《先秦·論語·子擊磬于衛》鑒賞

子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰： “有心哉，擊磬乎! ”既而曰： “鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。”

子曰： “果哉! 末之難矣。”

(《論語》)

《論語》的一個值得稱道之處，在于它并不恪守“為尊者諱”，也不把孔子奉為至高無上、永遠正確的偶像。因而使我們能夠較為真切地從中窺見這位東方先哲的真實面目。

在《論語》 (以及其它史籍) 的記載中，學富五車、能言善辯的孔子，卻往往在一些地位較為低下的平凡人物面前陷入啞口無言的境地。本篇即是其中一例。孔子敲著石磬抒發不被世人理解的郁悶，恰巧一位挑著草筐的人路過孔子門前，見此情形感嘆道： 這擊磬人看來是有心事啊。過了一會兒，卻又不屑地說： 這么敲著石磬發牢騷未免太雞毛狗碎了吧。沒人了解自己，那就隨它去好了，就好比過河，要是水深， 就只好穿著衣裳過去; 要是水淺， 倒不妨撩起衣裳䠀過去。

看來，孔子是被這挑筐人平常話語中孕含著的某種哲理意味震懾了，以至無言以對，只有無可奈何地自找臺階，嘆道： 說得好干脆，看來是講不服他了。

“深則厲，淺則揭。”挑筐人的觀點實際上代表了中國文化中的一條大思路，那就是順其自然，存心于可有可無之間。而孔子的郁悶及其一時難以恰當地表達出的想法，則是中國文化中的又一條大思路，那就是，積極入世，尋求一種認真的使命感、功名心和道德人格意識。這兩種思路交織在一起，竟構成了奇詭多姿、驚心動魄的中華民族史。