《近現代詩歌·譚嗣同·獄中題壁》詩詞原文|題解|賞析|配圖

題解

1898年6月，光緒皇帝發布變法命令，譚嗣同奉詔進京，“參預新政”。9月，慈禧太后發動政變，囚禁光緒，捕殺維新的“帝黨”。面對這嚴峻的形勢，譚嗣同勸梁啟超盡早脫離險境，“不有行者，無以圖將來;不有死者，無以召后來。”而自己卻拒絕出逃，并說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”譚嗣同毅然留下，并與“俠士”數十人，想劫獄營救光緒皇帝，但沒有成功，反被“后黨”所擒，投入獄中。譚嗣同面對死亡，沒有絲毫的畏懼，并在地上揀起煤屑，在壁上寫下了這首絕命詩。

原文

望門投止思張儉^②，忍死須臾待杜根^③。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖^④。

注釋

①這是1898年9月譚嗣同被捕后題在獄中墻壁上的一首詩，故名。 ②望門投止：看到有人家就去投宿，形容人在逃亡中的緊急惶遽狀態。張儉：東漢末年高平人，曾做過東部督郵。因彈劾宦官侯覽，被誣結黨謀反，被朝廷追捕，被迫逃亡。張儉“望門投止”，時人慕其名，皆“破家相容”(《后漢書·張儉傳》)。此以張儉暗喻逃亡的康有為。 ③杜根：字伯堅，東漢安帝時任郎中，曾上書臨朝聽政的鄧太后還政于安帝，觸怒太后，命人將他裝入布袋于殿上擊殺之。執法者以杜根忠正，因使人不用力，杜根詐死三日，目中生蛆，后逃走隱于酒肆。鄧太后死后，復官為侍御史(見《后漢書·杜根傳》)。此以忍死的杜根自比。 ④去：逃亡、出奔。指康有為。留：把自己留下。肝膽：指肝膽相照，光明磊落。兩昆侖，去留都像昆侖一樣高大雄偉。

賞讀

詩的前兩句，“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根”，其中連用兩個典故，以張儉、杜根這兩上歷史人物受迫害的故事，說明維新變法運動的正義性和深得人民的理解與支持。“張儉”，同時也喻指逃亡在外的康有為，表明譚嗣同對康有為的牽掛以及把希望寄托在康有為等人的身上;“忍死須臾”是說要像杜根一樣，等待時機，表現了對維新變法的堅定信念。

詩的后兩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，表現了譚嗣同以身殉難、壯烈獻身的英雄氣概。“去”指的是康有為，是為了“圖將來”;“留”指的是自己，是為了“召后來”，“兩昆侖”是說，康有為的出走和自己的死難，同樣都是維新事業的需要，一樣的偉大、崇高，就像昆侖山那樣，巍峨高大。

當譚嗣同被押赴北京宣武門外菜市口刑場行刑時，他突然昂首高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!”這洪鐘般的話語，也正是“我自橫刀向天笑”的注解，充分顯示了譚嗣同以身報國、慷慨赴難的崇高愛國熱情和大無畏的獻身精神，堪稱人間正氣，千秋永存!