楚王云夢澤，漢帝長楊宮^①。

豈若因農暇，閱武出轘嵩^②。

三驅陳銳卒，七萃列材雄③。

寒野霜氛白，平原燒火紅。

琱戈夏服箭，羽騎綠沈弓^④

怖獸潛幽壑，驚禽散翠空。

長煙晦落景，灌木振嚴風^⑤。

所為除民瘼，非是悅林叢。

[注釋]

①云夢澤： 在今湖北、湖南交界地區長江兩岸的大沼澤，先秦時為楚國的疆域，《左傳》 多記載楚王在云夢澤游獵的事跡。長楊宮：故址在今陜西周至縣東南，本秦舊宮，漢時修復。漢成帝時曾向各地收集各種野獸輸入長楊宮，備帝王射獵。見楊雄 《長楊賦》。

②轘嵩：轘轅山和嵩山，都在今河南境內。

③三驅： 語出 《易·比卦》“王用三驅，失前禽”。古代帝王或貴族圍獵時，用士兵三面燃火擂鼓，從叢林溝壑中驅趕禽獸出來，以備射殺。七萃： 語出 《穆天子傳》。后世借指精銳的部隊。

④夏服： 箭名。司馬相如《子虛賦》： “右夏服之勁箭。”羽騎： 羽林軍中的騎兵，和上文琱戈都指帝王的禁衛。綠沈： 濃綠色。

⑤落景： 落日的光輝。嚴風： 冬天的烈風。梁元帝 《纂要》： “冬曰玄英，……風曰寒風、勁風、嚴風。”

[賞析]

人類本是從漁獵社會進入農業社會的，進入農業社會后，除少數人仍以打獵作為謀生手段外，對大多數人來說，已轉變為一種娛樂的方式，這是世界的通例。在我國古代，打獵還賦有一種特別的涵義，如《禮記·王制》說“天子諸侯無事則歲三田 (畋)”，據說這是夏代的制度。到周代，所謂春搜、夏苗、秋狝、冬狩，四季都要打一次獵。原因是某些祭祀規定必須以野獸作祭品，所以是神圣的活動。另一種說法，是打獵為訓練武備的手段。而對帝王縱情游獵，歷來都是抨擊的。唐太宗這首詩即為強調后者，并增加了一個為民除害的內容，因為古代人少地廣，兇猛的野獸確實危害人類安全。就下面詩意分析，即能見出詩人的用意。

“楚王”四句，寫自己的出獵不同于楚懷王、楚靈王等的在云夢澤，漢武帝、漢成帝等的在長楊宮，而是乘著人民秋收后農事空隙，到轘轅山和嵩山來檢閱武備。洛陽是唐代的東都，其時太宗當自洛陽至轘嵩。

“三驅”二句承前“閱武”，刻畫參與圍獵的士兵精銳勇壯。古代圍獵，先設定大圍場，大量士兵由三面合圍，把禽獸驅至圍場中心。留下一面縱野獸巡生，即所謂 “網開一面” 的意思。

“寒野”二句承前“農暇”，寫冬日圍場景色。清晨，寒冷的曠野霜氛滿眼，一片銀白，不久圍獵燃起的野燒，卻照耀得遍地通紅。

“琱戈”二句，寫隨從帝王的儀衛和羽林軍裝備精良，氣概威武雄壯。

“怖獸”二句，寫圍獵場景。受驚嚇的野獸奔竄逃亡，尋找隱身之處; 禽鳥在蔚藍的空中雜亂飛翔。寫出了圍場之大，禽獸無所逃藏的景況。

“長煙”二句，寫圍獵結束。野燒熄滅后的煙霧，遮暗了西下的太陽光輝，曠野中的灌木，被冬季凜冽的寒風刮得搖擺起伏。“振”字一本作 “偃”，意為樹木被風刮得倒伏，亦可通。

結尾二句闡明自己出獵是為民除害，并非喜愛在曠野叢林中走馬馳逐。“除民瘼”除消滅害獸外，更主要的有檢閱武備，以便平定四方，使人民安居樂業的意思。

詩從古代帝王沈湎畋獵寫起，陸續鋪敘出獵的地點，參與圍獵士兵的精悍，在寫圍場周圍的環境中點明出獵的時間，圍場核心參與射獵的侍衛裝備精良。接著寫鳥駭獸驚的場面，以傍晚時的圍場景色暗示圍獵結束。最后申明自己出獵的意圖。全詩氣魄宏大，結構謹嚴，以精煉的詩句表現深廣的內涵。這些本是漢代諷諫臣僚 《子虛》、《上林》、《羽獵》等大賦勸戒帝王的內容，卻出自帝王自己筆下。見大唐太宗所以能建立宏大功業，其思想、其文事武備，確有超過前代帝王之處。