秦牧《鬣狗的風格》原文|注釋|賞析

有一種動物，叫做鬣狗，不知道你見過沒有?注意過它的模樣、行藏和風格嗎?

魯迅第一次以“魯迅” 的筆名發表的小說《狂人日記》，就提到過這種動物。那個被假托為患了被迫害狂的 “狂人”，感覺到處都有人要吃他，魯迅借他的口，悲忿地喊出： “我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’!”這篇小說中談到許許多多吃人的事。其中，就提到鬣狗：“它們是只會吃死肉的!——記得什么書上說，有一種東西，叫‘海乙那’的，眼光和樣子都很難看;時常吃死肉，連極大的骨頭，都細細嚼爛，咽下肚子去，想起來也教人害怕。‘海乙那’是狼的親眷，狼是狗的本家……。”這里面的“海乙那”，就是鬣狗，也有譯作“土狼”的。

從前，我們只是在書本里知道有這種動物罷了。這些年動物園事業發達，因此，我們也就有機會親睹鬣狗的尊范。

我第一次見到這種“久負盛名”的動物時大吃一驚，它也是食肉獸，但樣子卻很猥瑣，走起路來一顛一躓，皮毛沒有光澤，還隱隱有幾塊大暗斑。它那個模樣兒，就好象剛給人打了一頓，或者剛從什么陰暗的角落里被揪了出來，光天化日之下，顯得有點狼狽的模樣。總之，它是豺狼一類走獸，但比起有點驃悍的豺狼來，樣子要猥瑣難看一些。

鬣狗的這付難看的模樣兒，和它的行徑，倒是互為表里，“相得益彰”的。它是這樣一種動物：遠遠跟在食肉獸，例如獅子之類后頭，猛獸搏擊噬食了長頸鹿、斑馬、羚羊以后，繼續行進，鬣狗們就一涌上前，嚼食那余下的尸體。它并不需費什么勁，卻同樣吃到了肉。豈止吃肉而已呢!連骨頭也要細細嚼碎，咽下肚子里去。而在獅豹之類搏擊未就的時候，它就遠遠窺伺著，期待那一只只食草獸能夠盡快濺血仆地，以便它也能夠一膏饞吻。它的“土狼算盤”可打得到家啦，真是又省力，又安全，又可以大吃一頓。說它的長相和它的行徑“相得益彰”，你說對嗎?

美國作家杰克·倫敦寫過一個短篇小說，內容大致是：有一條船被狂風惡浪打壞了機器，在茫茫大洋中漫無目的地漂流。船上的人都餓壞了，船上的小生物都給捕食凈盡了，兇惡的人就建議殺一個人來充饑，善良的人堅決反對，寧可餓死也不吃同伴的肉，但是兇惡的家伙卻拿起刀子開始追逐刺殺某些身體最衰弱的人。于是，船上就出現了四種人： 被迫害者，企圖殺人者，堅決寧愿餓死不喝人血不吃人肉者;第四種呢，他們并不象那個想捅第一刀的兇狠家伙，然而卻渴望他殺戮成功，好去“分一杯羹” ，也吃一點人肉和喝一點人血。故事最后的結局是： 海平線上出現了另一艘輪船，這條漂流無定的船有救了，于是操刀的人，渴望分吃一點人肉人血的人，也突然收斂起那付兇相和饞相，裝成個“文明人” 的樣子，“咸與維新” 了。

這篇小說是頗好地反映了資本主義社會“人吃人”的狀況的。那些兇狠的殺戮者，使人想起獅虎，而其中的“第四種人”呢? 就使人想起了鬣狗。這一類人，究竟是鬣狗在人類中的投影呢? 或者，反過來說，鬣狗，就是這一部分人類在動物界的投影呢? 在萬惡的 “四人幫” 橫行中國的日子里，鬣狗式的人物，科學地說，實事求是、毫不夸張地說，是著實出現了一批的。“四人幫” 荒謬地拋出 “文藝黑線專政”論，就有人奮拳捋袖，執戟前驅，一定要罵臭全中國的老作家。“四人幫” 要把某一個人拘禁起來，就有人唯唯諾諾，不但象個傳說中的 “無常” 似的，手持索鏈前往，不問青紅皂白，立刻把那人投入囹圄，而且“加二奉承” ，還要拳打腳踢，毆破那人的腦袋，或者打斷那人的肋骨，借此 “娛樂”一番。“四人幫” 要過荒淫無恥的生活么，也一定有人遵命唯謹，“錦上添花”地奉承一場，想出了 “主子”原來還沒有想出的花樣，廣搜山珍海味，折磨服務人員……。鬣狗式的亦步亦趨，講穿了也很可憐，不過是為了 “分一杯羹”，舐一點人骨頭的碎骨肉屑，踐踏一切原則，在所不惜罷了。

無產階級革命導師們，屢次喻舊社會跟希臘神話中三十年沒有洗刷過的“奧吉亞斯牛圈”一樣臟穢不堪，在它被推翻的時候，它的死尸的臭氣自然彌漫于新社會的不少角落。資產階級仍然存在，豈止存在而已，還有些貪婪卑鄙之徒，削尖腦袋拼命向這個沒落的階級的隊伍里鉆呢!本著階級觀點來看，虎豹式的人物，鬣狗式的人物，依然存在，也并不奇怪。魯迅在《狂人日記》中，借“狂人”之口道： “要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”這是六十年前的話，到了社會主義社會，這個“將來”，就得改為“現在”了。此所以揭批“四人幫”和清查他們余黨的斗爭，非步步深入，搞個水落石出不可。

鬣狗式的人物，自然有相當一部分是“四人幫”的親信和死黨，但也未必個個到頭來都算做親信和死黨。因為他們中的一些人的確未親自操刀殺人，未能下命令胡亂捕人，只是遠遠地蹲著，看到氣候差不多的時候就奔上前來咬點骨頭。而當“遠方的輪船冒出海平線”的時候，他們也會立刻裝成個文明人，沒事人的樣兒。正因為這樣，報紙上奉勸“震派” “風派” “蹓派”人物改惡從善的文章就越發顯得語重心長了。我們要向這類具有鬣狗風格的人物(不管他們中的相當一部分，到頭來還是人民內部矛盾也罷)大喝一聲：這一套是卑鄙的!什么叫資產階級思想?你們這一套，就是不折不扣的丑惡的資產階級思想相當淋漓盡致的體現!

(1978年3月28日《人民日報》)

賞析 在揭批“四人幫”中，涌現出不少運用類比寫法的好雜文，有的用橫行的螃蟹來形容“四人幫”的霸道;有的用鱷魚的眼淚來寫出“四人幫”的假慈悲;有的用狼來表現出“四人幫”的兇殘，都十分準確、潑辣。而秦牧同志的這篇雜文，特別受到讀者的推崇，這與他選取“鬣狗”這一丑惡的形象來描畫“四人幫”的親信、死黨的丑相是有很大關系的。用生動的比喻來突出事物的特征，托物言志，這是形象思維的重要表現形式，也是使自己所寫的雜文取得成功的一條好經驗。文章詳細寫出了鬣狗的外貌、神態、行藏、風格，其目的當然不僅止于畫狗，而在于畫人。“在萬惡的 ‘四人幫’ 橫行中國的日子里，鬣狗式的人物，……是著實出現了一批的。”作家不惜筆墨，寫出了鬣狗與這些人物的共同之處： 可憎的外貌，貪婪的習性，卑劣的行徑，特別是它們見風使舵，陰險狡詐這一特點。不僅形似，而且神似，這樣的類比描寫，激起讀者對鬣狗式人物的憤恨，使讀者受到教育，提高識別能力。

文筆犀利是本文寫作上的一個特點。為了發揮雜文的戰斗作用，作家通篇用的都是幽默、諷刺的筆調。寫鬣狗的行徑： “它跟在猛獸后吃殘食，并不需費什么力，卻同樣吃到了肉”; 寫鬣狗式人物亦步亦趨的目的： “講穿了也很可憐，不過是為了 ‘分一杯羹’，舔點人骨頭的碎骨肉屑”，揭露深刻，諷刺辛辣。為了加強語言的鋒利，作家還大量的運用了反語、成語和四字短語。當然，這篇文章寫得如此鋒利，是與秦牧同志對“鬣狗式的人物”的憎恨、憤慨之情是分不開的。

秦牧的雜文知識豐富，善于聯想。從魯迅的《狂人日記》中的鬣狗談到動物園中的鬣狗，從杰克·倫敦筆下的鬣狗式的人物談到現實生活中的鬣狗式人物，信筆寫來，左右逢源。可見，寫千字的雜文，也絕不是隨便可為，而是要有豐富的知識為基礎的。