沈約《修竹彈甘蕉文》原文|注釋|賞析

長兼淇園貞幹臣修竹頓首^①： 臣聞芟夷蘊崇^②，農(nóng)夫之善法，無使滋蔓，剪惡之良圖^③。未有蠹^④苗害稼，不加修伐^⑤者也。切尋^⑥蘇臺前甘蕉^⑦一叢，宿漸^⑧云露，荏苒歲月，擢本盈尋^⑨，垂蔭含丈^⑩。階緣寵渥⁽¹¹⁾，銓衡百卉⁽¹²⁾，而予奪乖爽⁽¹³⁾，高下在心⁽¹⁴⁾，每叨⁽¹⁵⁾天功，以為己力。風(fēng)聞藉聽⁽¹⁶⁾，非復(fù)一涂⁽¹⁷⁾。猶謂⁽¹⁸⁾愛憎異說，所以掛乎嚴(yán)網(wǎng)⁽¹⁹⁾。今月某日，有臺西階澤蘭、萱草⁽²⁰⁾到園同訴，自稱“雖慚杞梓⁽²¹⁾，頗異蒿蓬，陽景所臨⁽²²⁾，由來無隔。今月某日，巫岫斂云⁽²³⁾，秦樓開照⁽²⁴⁾，乾光弘普⁽²⁵⁾，罔幽不矚⁽²⁶⁾。而甘蕉攢(27)莖布影，獨見鄣蔽⁽²⁸⁾; 雖處臺隅⁽²⁹⁾，遂同幽谷。” 臣謂偏辭⁽³⁰⁾難信，敢察以情。登攝⁽³¹⁾甘蕉左近杜若、江蘺⁽³²⁾，依源辨覆⁽³³⁾，兩草各處，異列同款⁽³⁴⁾。既有證據(jù)，羌⁽³⁵⁾非風(fēng)聞。切尋甘蕉出自藥草⁽³⁶⁾，本無芬馥之香，柯條之任⁽³⁷⁾; 非有松柏后凋之心⁽³⁸⁾，蓋缺葵藿傾陽之識⁽³⁹⁾。馮藉慶會⁽⁴⁰⁾，稽絕倫等⁽⁴¹⁾。而得人之譽靡即⁽⁴²⁾，稱平之聲寂寞⁽⁴³⁾。遂使言樹之草，念憂之用莫施⁽⁴⁴⁾; 無絕之芳，當(dāng)門之弊斯在⁽⁴⁵⁾。妨賢敗政，孰過于此。而不除戮，憲章安用?請以見事⁽⁴⁶⁾，徙根剪葉，斥出臺外。庶懲彼將來⁽⁴⁷⁾，謝⁽⁴⁸⁾此眾屈。

(《全上古三代秦漢三國六朝文》)

注釋 ①長兼淇園貞幹臣修竹頓首——此套用臣子向君王上書言事的格式。長： 長久。兼：任。淇園：地名，以產(chǎn)竹著名，在河南淇水之濱。此是借用。貞幹臣： 賢臣。貞幹，同“楨榦”，本來指筑垣墻的工具，后用來比喻國家的賢才。修： 長。頓首： 頭叩地而拜。②芟夷蘊崇——割除積聚。③剪惡之良圖——除惡的上策。圖： 謀慮。④蠹——蛀蝕，敗壞。⑤加修伐——予以刈殺。修： 整治。伐： 砍斫。⑥切尋——深思。⑦蘇臺前甘蕉——蘇臺： 臺名。甘蕉： 香蕉的一種，此指甘蕉樹。嵇含《南方草木狀》： “甘蕉，望之如樹，株大者一圍余，葉長一丈，或七、八尺，廣尺余、二尺許。” ⑧宿漸——素來沾潤。宿：通“夙”，早。漸：浸濕。⑨擢本盈尋——莖干長到七八尺高。擢：滋長。本：指莖干。盈：滿。尋：七尺或八尺。⑩垂蔭含丈——落下的樹蔭有一丈見方。(11)階緣寵渥——憑借優(yōu)越的地位。階緣：憑借。寵渥：尊崇優(yōu)厚。(12)銓衡百卉——執(zhí)掌百卉的命運。銓衡：衡量輕重的工具，此指掌銓衡的職事。卉：草的總稱。(13)予奪乖爽——給予或剝奪不合事理。乖：違背事理。爽：差錯，過失。(14)高下在心——意謂隨心所欲。高下：用作動詞。(15)叨——通“饕”，貪。(16)風(fēng)聞藉聽——猶道聽途說。藉：借。(17)非復(fù)一涂——謂不止一處。涂：道路。(18)猶謂——還是覺得。(19)愛憎異說，所以掛乎嚴(yán)網(wǎng)——意謂人們好惡不同，因此總有人想要對它繩之以法。掛：勾住，牽絆。乎：于。網(wǎng)：指法律。(20)澤蘭、萱草——兩種草。(21)杞梓——兩種優(yōu)質(zhì)樹木。(22)陽景所臨——日光照射。(23)巫岫斂云——謂山收起雨云。借用宋玉《高唐賦》： “妾在巫山之陽，高山之阻，旦為朝云，暮為行雨”的話。巫岫：即巫山，這里泛指山。岫：峰巒。斂：收。(24)秦樓開照——謂太陽升起，借用《陌上桑》： “日出東南隅，照我秦氏樓”之語。秦樓：泛指樓。(25)乾光弘普——陽光燦爛普照大地。(26)罔幽不矚——沒有幽暗處沒有照射到。罔：無。矚：借為“燭”，照明。(27)攢——聚集。(28)獨見鄣蔽——謂獨自擋住陽光遮蔽其下。見：通“現(xiàn)”。鄣：同“障”，阻塞。(29)臺隅——臺側(cè)。(30)偏辭——片面之辭。(31)登攝——登。攝：同“躡”。(32)杜若、江蘺——兩種香草。(33)依源辨覆——謂從甘蕉樹蔭辨別其所遮蓋。(34)異列同款——謂它們所處位次不同但都被甘蕉蔭影遮蔽。款：事項。(35)羌——語助詞。(36)出自藥草——甘蕉屬多年生草，果肉甜美能食，故云。藥草：可治病的草。(37)柯條之任——指木材的廣泛用途。柯： 樹木的枝干。(38)松柏后凋之心——指堅貞的節(jié)操。《論語·子罕》 “歲寒，然后知松柏之后凋也。”凋：零落。(39)蓋缺葵藿傾陽之識——沒有赤誠的品性。蓋：句首語氣詞。葵藿：向日葵和豆葉，這里偏言葵，葵向陽而傾。識：心性。(40)馮藉慶會——憑借好的機(jī)遇。馮：通“憑”。慶：福。(41)稽絕倫等——謂超越同類同輩。稽絕：超越。(42)得人之譽靡即——沒有得人之譽。得人：獲得人們的擁戴。靡：無。即：走近，湊近。(43)稱平之聲寂寞——沒有稱平之聲。稱平：稱頌平正公直。(44)言樹之草，念憂之用莫施——指妨礙了萱草的生長。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》： “焉得諼草，言樹之背。”“諼”即萱，萱草一名忘憂草。言：句首語助詞。樹：栽植。莫：不。(45)無絕之芳，當(dāng)門之弊斯在——指影響了杜若、江籬的生長。斯：這，此。(46)見事——表現(xiàn)出來的事實。(47)庶懲彼將來——謂以期使它以后改惡歸正。懲：懲戒。(48)謝——道歉謝罪之意。

賞析 沈約的這篇《修竹彈甘蕉文》，是一篇奇特的文字。彈奏之文是古代奏章的一種，是臣下向皇帝上書言事的文書，其用在按劾

政事，揭露官員的瀆職、違法行為，抨擊過失和罪惡。因而它涉及的對象通常是朝廷命官，又總是據(jù)實寫來，事核而言信。沈約本人的《奏彈王源》、《奏彈孔稚珪違制啟假事》，和任昉的《奏彈曹景宗》、《奏彈劉整》等，莫不如此。而這篇《修竹彈甘蕉文》，彈者和被彈者即文中的修竹和甘蕉，卻都是自然物。修竹彈劾甘蕉，更是虛構(gòu)的。如此幻設(shè)為文，用嚴(yán)肅的文體做成這等戲謔俳諧的文章，作者的構(gòu)思是大膽的， 出格的，作者的這種構(gòu)思也是奇妙的， 出色的。 彈奏文字緣于它的性質(zhì)，最容易寫得刻板、呆滯。作者寫此文，無疑是在諷諭社會，揭露抨擊那種權(quán)柄在手便胡作非為，弄得民怨沸騰的人和事。作者不將此情思直接寫出，而化情思為自然景物，通過擬人化手法使植物具有人的思想和性格，能夠象人一樣說話行事，借物言懷，就使得他所要表述的意思既形象生動，又達(dá)到了高度的概括和抽象。文章也因此而別具一番情致和趣味，雜文的韻味就出來了。

值得玩味的是，沈約這篇文章雖非寫實，但在寫法上，實為一代彈文之程式。文章先寫農(nóng)夫治稼的原則和方法，在理論上楬橥剪惡除害的意旨，為下文張本。然后寫甘蕉的所作所為，揭露它 “銓衡百卉”而 “予奪乖爽，高下在心”的惡行，并證以澤蘭、萱草的控訴，顯示不除戮不足以謝眾屈平民憤之義。最后揭出甘蕉的老底：“出自藥草，本無芬馥之香，柯條之任，非有松柏后凋之心，蓋缺葵藿傾陽之識”，論議它的罪惡，并提出“徙根剪葉，斥出臺外” 的處置意見。全文有理有據(jù)有力，從容而切峻。文章以四字句為主，兼用其他句式，整齊中不乏參差歷落。用辭講究，語言典麗，然采不滯骨，敘事生動，議論精篤。王應(yīng)麟認(rèn)為，奏彈之文必理有典則，辭有風(fēng)軌，使氣流墨中，聲動簡外。沈約的這篇文章，可以說達(dá)到了這樣的要求。

文章借修竹而彈甘蕉，在當(dāng)時是否有具體的諷諭對象，今已不可得知。但縱觀歷史，類似于甘蕉的人物，類似于淇園的地方，并不少見; 象修竹一樣敢于斥邪扶弱，為民請愿的耿介之士，亦不在少數(shù)。因此，從思想意義上說，這篇文章是值得一讀的。