《送楊九思赴廣西都尉經歷》言情贈友詩歌

邛筰康居路盡通^②，西南開鎮兩江雄^③。

漢家大將推楊仆^④，蠻府參軍見郝隆^⑤，

象跡滿山云氣白，雞聲千戶日車紅^⑥。

明珠薏苡無人辨^⑦，行李歸來莫厭窮。

此為貝瓊贈友人楊九思之作。楊九思，生平不詳。但從詩意看，知其去西南少數民族地區任職，該地經濟不發達，離京都又千里迢迢。故作者以國事相勸勉，使友人愉快成行。

首聯寫朝廷重視西南地區，從川蜀通往云貴的大道已修通。這是寫實，據田雯《黔書·奢香傳》所記，洪武初，在彝族女土司奢香的支持下，重新修建了四川通向云貴的山路。明朝人論這次修路的功績，比起唐代和元代，有過之而無不及。而從甘肅到西南和西北地區，原來就有通道。明初襲元制，在云貴地區設立土司，通過各少數民族首領統治各族人民。友人所去的廣西治所瀘西是西南重鎮，故此去可謂任重道遠。頷聯連用兩個典故。楊仆在漢武帝時以嚴酷著稱，元鼎五年(前112)南越呂嘉反叛，武帝以路博德為伏波將軍，楊仆為樓船將軍，率軍前往征討。楊仆破石門，得軍粟，攻番禺，縱火燒敵，都是攻堅戰。而路博德雖會期失后，軍卒亦少，因能遣使招降，反而先克番禺，俘獲呂嘉。郝隆是東晉名士，語言“機警多鋒”，桓溫任為南蠻參軍。據《世說新語》載： 桓溫曾于三月三日設宴，與會者如不能作詩， 就罰酒三升。 郝隆以不能受罰，既飲，攬筆作詩一句云： “陬隅躍清池。”桓問陬隅為何物， 郝答蠻名魚為陬隅。 桓曰作詩何以作蠻語， 郝云： “千里投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語也! ”貝瓊用楊仆典，是此為楊氏祖先，而且此二典切合友人去廣西所負的使命。他借典稱贊友人文經武緯，頗有名聲，故以為國建功相期，出自至誠。但楊仆為人嚴酷，《史記·南越列傳贊》 云： “樓船從欲，怠傲失惑; 伏波困窮，智慮愈殖，因禍為福。”太史公認為楊仆怠傲，故戰功雖大而行賞時反在路博德之后。作者借司馬遷的評論勸友人為政要寬猛相濟，智慮致明，取信于民。郝隆富有才學，是風流名士，但只見機警語言，而無政績可言，實應引以為誡。作者這些勸勉寫得委婉含蓄，用心良苦，使友人能意會，并感到只有莫逆之交，才能做到愛之深、望之切。

頸聯想象友人到任后的客觀環境。任所峰巒起伏，云合霧集，跟繁華的京都自然不能相比。但也有邊地風光，能看到象跡象舞，該是眼福。其地受漢族先進經濟文化影響，戶口繁盛，清晨觀日出也別具特色。且為人要胸懷曠達，隨遇而安。日車用 《莊子·徐無鬼》中的典故： “有長者教予曰： ‘若乘日之車而游于襄城之野。’”這與想象中的友人野游情景相切合。尾聯用馬援的故事作結。馬援于建武十七年(41)任伏波將軍，南征交趾。戰爭結束后又修筑城郭，興修農利。他為官清廉，自交趾回洛陽，只帶回一車薏苡，想作為良種。嘗曰：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”又言：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還。”作者希望友人立功邊塞，造福于民，歸來時兩袖清風，做頂天立地的大丈夫。

此首七律寫得高古渾厚，很有氣度。首聯就題而起，敘奔赴重鎮，氣勢遠雄闊，極蒼莽之致。頷聯書事，承接破題，用事引證。頸聯寫景，與前聯之意相應相避。此二聯有俯仰古今之懷，吞納山川之勢。尾聯與開篇關合，以遠征始，以功成歸，首尾渾然天成。全詩音韻相應，對偶工穩，雍容閑雅，出于自然。作者是明初名儒，曾參與修《元史》 ，任國子助教、中都國子監，學識豐富，寫詩愛用典。此首共用四個典故，三個事典，一個語典。他把豐富生動的歷史故事，濃縮成一個詞或一個短語，豐富了詞的內容，增強了藝術感染力。人們讀來，感到含蓄、洗練和聯想翩翩。

注釋

①廣西:府名。元末置廣西路,治所在今瀘西縣,轄境相當于今云南省瀘西、師宗、彌勒等縣地。明洪武十五年(1382)改為府。都尉經歷:官名。此指明代少數民族居住州府之武官。 ②邛(qiong窮)筰(zuo昨):邛都、筰都兩地名之合稱。邛都治所在今四川西昌東南,筰都治所在今四川省漢源縣東南。康居:古西域國名。此泛指西部地域。③兩江:巴盤江、南盤江之合稱。 《明史·地理志七》: “廣西府,洪武十五年三月為府。西有阿盧山,西北有巴盤江,又西有南盤江。” ④楊仆:西漢名臣。宜陽人,河南守舉為御史,武帝以為能。南越反,拜為樓船將軍,有功,封將梁侯。 事見《史記·酷吏列傳》。⑤ 郝隆:東晉名士。字佐治,汲郡人,桓溫任為南蠻參軍。事見 《世說新語·排調》。 ⑥日車: 太陽。 太陽每日運行不息, 故喻作日車。 ⑦明珠薏苡: 誤以薏苡果實為明珠。 《后漢書·馬援傳》: “初,援在交趾, 嘗餌薏苡實,用能輕身省欲, 以勝瘴氣。南方薏苡實大, 援欲以為種, 軍還, 載之一車。……及卒后,有上書譖之者,以為前所載還,皆明珠文犀。”后指因涉嫌而被誣謗者,謂之薏苡之嫌。