古詩《朱彝尊·來青軒》原文賞析

天書稠疊此山亭，往事猶傳翠輦經。莫倚危欄頻北望，十三陵樹幾曾青?

這首《來青軒》詩，作于康熙十年(1671)朱氏四十三歲時。前一年八月，他自山東游北京。這年正月，他同友人潘耒、李良年、蔡湘等游北京西山，寫了一些游覽詩，頗有題壁傳抄之盛，《來青軒》是其中之一。來青軒，在北京西山香山寺內。香山是西山名勝，重巒疊翠，泉水流清，金、元、明的皇帝都在此營建離宮。香山寺是當時香山最大的寺院(舊址已毀)，據《帝京景物略》，明世宗幸臨香山寺時，說西山一帶，香山獨有翠色。以后明神宗就為寺中殿側的一個軒堂題名“來青”。朱氏來游時，距明亡已二十八年，這時他的故國之思，還沒有消除，因此就由“來青”這個名稱的觸動，引起他在詩中隱約地抒發了這種思想。

起句，“天書稠疊此山亭”，稠疊，謂多，意思是寺中軒亭有很多皇帝的題字。據《燕都游覽志》，香山寺的“來青”、“郁秀”、“清雅”、“望都亭”四個匾額都是明朝皇帝寫的。(注：據錢謙益《香山寺》詩自注，謂香山“獨有秀色”是神宗，寫“來青軒”匾是慈圣皇太后。)詩中竟稱亡國的前朝皇帝寫的字為“天書”，其崇敬懷念之情，從一“天”字露出“春秋筆法”，雖是隱約，但頗大膽。次句，“往事猶傳翠輦經”，接著說，明朝皇帝曾經多次乘車來游此地。翠輦，皇帝乘坐的車，用這兩字，語氣沒有“天書”重，但也仍露敬戀之意。這兩句介紹來青軒名稱來歷及以前情況，用實寫起，比較直致，是畫龍身的普通筆墨;然而它為下面兩句塑造了軀干，便于后文騰空運轉，著墨無多，作用切緊，也是顯得樸實簡練的。最后兩句：“莫倚危欄頻北望，十三陵樹幾曾青?”就輕妙地以畫首、點睛之筆，使整首詩變成盤旋空際，精神生動、活現的神龍了。十三陵在今北京昌平，位居西山之北的天壽山下。從成祖到思宗，明朝皇帝死在北京的有十四個，代宗不建陵，共有十三個皇帝的陵墓筑在那里。詩借“來青軒”的“青”字作生發基點和轉接關捩，表示不要再夸香山寺可以看到多少青翠山色了，倚欄北望，十三陵那片大山就沒有多少青松翠柏的顏色浮現了。國家一亡，皇陵的樹木可能是遭到砍伐傷害的。即使砍伐不嚴重，樹色猶青，但在留戀明朝的人看來，也會從內心喚起一種凄涼、黯淡之感，青也就不會見其為青了。所以陵樹不青，是亡國的象征;傷痛陵樹不青，是留戀故國的人的心情的寫照。詩把“來青軒”的“青”和十三陵的“青”，自然地聯系在一起，不加評議，暗寓今昔對比之情，隱寄亡國之痛，純用白描，又寫得含蓄、深沉。“十三陵”句是畫首，“青”字是點睛，淡云輕霧中，鱗爪隱現，而感情寄托的全龍，依然首尾可辨。

朱彝尊的詩，宗唐為主，兼學宋人。有堆砌典故的，如《風懷二百韻》;有雄渾遒勁的，如游山西諸詩;有通俗、活潑的，如《鴛鴦湖棹歌一百首》及游廣東諸詩。這一首詩雖是白描，卻寫得很含蓄，而且音節風調俱佳，在他的絕句中，應算上品。他有一首《百字令·度居庸關》詞，下片有這樣幾句： “十三園陵風雨暗，響遍哀鴻離獸。舊事驚心，長途望眼，寂寞閑亭堠。”思想內容和這首詩接近，可以參看。近人王文濡評這一首詩說： “從一青字，生出故國興亡之感，語愈蘊藉，意愈深長。”是中肯的。詩的妙處，就是善于抓住一個點，使這個點代表一片，透入許多深層;或者說使這個點變成能夠傳出全體精神的眼睛。