《贈(zèng)婦三首》言情贈(zèng)友詩(shī)歌

其一

人生譬朝露，居世多屯蹇。

憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。

念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。

遣車迎子還，空往復(fù)空返。

省書情凄愴，臨食不能飯。

獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉?

長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)輾轉(zhuǎn)。

憂來(lái)如尋環(huán)，匪席不可卷。

其二

皇靈無(wú)私親，為善荷天祿?

傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)。

既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足。

念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲。

河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。

臨路懷惆悵，中駕正躑躅。

浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。

良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。

針?biāo)幙蓪疫M(jìn)， 愁思難為數(shù)。

貞士篤終始，恩義不可屬?

其三

肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。

清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。

顧看空室中，仿佛想姿形。

一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。

何用敘我心? 遺思致款誠(chéng)。

寶釵好耀首，明鏡可鑒形。

芳香去垢穢，素琴有清聲。

詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。

愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。

雖知未足報(bào)，貴用敘我情。

陳朝徐陵所編的 《玉臺(tái)新詠》卷一載本詩(shī)，有小《序》說(shuō)： “秦嘉，字士會(huì)，隴西人也。為郡上掾，其妻徐淑寢疾還家，不獲面別，贈(zèng)詩(shī)云爾。”由此可知，這三首詩(shī)是秦嘉從隴西郡赴京都前夕，寫給在娘家患病的妻子徐淑的。

第一首，主要寫作者因出公差遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，未能與妻子面別，愁思無(wú)窮，孤寂難遣。

全詩(shī)共十六句，分為三個(gè)段落 。

前四句為第一段，感慨抒懷，強(qiáng)調(diào)人生歡會(huì)的珍貴。首二句，逐層遞進(jìn)，著意寫歡會(huì)不易。人的生命猶如早晨的露水，本來(lái)是短促的。在這短促的一生中，又有很多艱難險(xiǎn)阻使人難以歡會(huì)。三、四句意謂厄運(yùn)往往過(guò)早降臨，因此人們常為歡會(huì)太遲而苦惱。開首這段人生議論，為下文寫夫妻別離之悲作了鋪墊，看起來(lái)好像是游離于外的，實(shí)際上則有意脈上的關(guān)聯(lián)。“念當(dāng)奉時(shí)役”以下四句，為第二段。“時(shí)”與“是”通，“奉時(shí)役”，即奉命履行這次公差。這使詩(shī)人立即產(chǎn)生了 “去爾日遙遠(yuǎn)”的意念。可見，他與妻子的感情是深厚的，實(shí)在不忍遠(yuǎn)別，然而又出于無(wú)奈。于是，便“遣車迎子還”，從娘家接回妻子，再睹一面，彌補(bǔ)心理缺憾，求得安慰。但結(jié)果竟然是“空往復(fù)空返”，徒勞一場(chǎng)。兩個(gè)“空”字用得很巧妙，既表現(xiàn)了妻子未歸，依然如舊的空虛寂寞，又反映了詩(shī)人由希望而失望的感情波動(dòng)。就章法結(jié)構(gòu)而言，這一句又是承上啟下的關(guān)鍵。“省書情悽愴”至篇末，為第三段，緊承上段末尾，鋪張渲染沒有見到妻子，悲痛至極的心理活動(dòng)。這主要是通過(guò)一系列反常的行動(dòng)描寫展現(xiàn)的。據(jù) 《玉臺(tái)新詠》 載，徐淑臥病母家，給秦嘉寫了 《答詩(shī)》一首，敘說(shuō)了不能返歸的原因和深沉的相思相愛(詳見本文末尾所附)。作者說(shuō) “省書情悽愴”，即指讀此詩(shī)之后的傷感。因此，他吃不下飯; 獨(dú)處空房又無(wú)人勸慰;徹夜不眠，爬在枕頭上翻來(lái)覆去，心神不安。這里從起居飲食方面的失控行為著筆，巧妙點(diǎn)出： 徐淑是詩(shī)人生活的伴侶，離開她就失去了生活的情趣。從而，生動(dòng)真切地表現(xiàn)了他對(duì)徐淑誠(chéng)摯熱烈的愛慕，對(duì)夫妻團(tuán)圓歡會(huì)的渴望。結(jié)尾二句： “憂來(lái)如尋環(huán)，匪席不能卷”，是說(shuō)上述情景反復(fù)無(wú)窮，無(wú)法休止。“尋環(huán)”，即循環(huán)，比喻愁思如繞環(huán)而行，周而復(fù)始。“匪席”句，化用《詩(shī)經(jīng)·柏舟》篇的成句： “我心匪席，不可卷也”，以床上的席子可以卷起，反喻自己的憂愁難以排遣。這兩句如余音回響，縈回蕩漾，強(qiáng)化了主題。

精神極度痛苦時(shí)，人們往往會(huì)思前想后。緊承上面所寫未獲妻歸的愁思，詩(shī)人在第二首中，追憶了夫妻平生的孤苦，抒發(fā)了離家臨行依戀不舍的情懷。

這一首，可分為四段。第一段，即前六句，是對(duì)夫妻二人平生苦多樂(lè)少的回顧。他倆“少小罹煢獨(dú)”，從小就孤單無(wú)依; 結(jié)婚后，又“歡樂(lè)苦不足”。用筆雖然簡(jiǎn)略，卻概括了有生以來(lái)的辛酸。這正是第一首所說(shuō)的 “憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚”的注腳。長(zhǎng)期寡歡少樂(lè)的心理積淀，使詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離有特別難堪的感受。因此，本段開首就對(duì)所謂神靈無(wú)私和上天賜祿提出了疑問(wèn)，用兩人辛酸的經(jīng)歷作了否定回答。“念當(dāng)遠(yuǎn)離別”以下四句，為第二段，寫離別在即，卻不能與妻子傾訴衷腸。《詩(shī)經(jīng)·河廣》 篇：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之。”意思是說(shuō)愛慕的人雖在廣闊的黃河對(duì)岸，但是駕一葉扁舟可以渡過(guò)。本篇作者想到這些，則說(shuō)： “河廣無(wú)舟梁”，哀嘆自己渡河無(wú)船又無(wú)橋。《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》 “溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”，意謂沿著河岸向上追尋意中人，道路險(xiǎn)阻而長(zhǎng)遠(yuǎn)。秦嘉想到此，產(chǎn)生了共鳴，但又覺得自己比其更為不幸。《蒹葭》說(shuō)的是路長(zhǎng)受阻，自己卻是 “道近隔丘陸”。總之，無(wú)論是水路還是陸路都有障礙，無(wú)法渡越，難見愛妻徐淑。“臨路懷惆悵”以下六句，寫詩(shī)人不忍舍她遠(yuǎn)去的悲愴。第一首詩(shī)說(shuō)過(guò)，離鄉(xiāng)赴京就會(huì)距徐淑日漸遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在真的要啟程了，詩(shī)人不勝悲愁。一到路口，就心生惆悵; 車行到路的中央，又徘徊不前。在直接抒情之后，詩(shī)人又用 “移情法”，借助客觀景物烘托渲染。天上的 “浮云”飄蕩，仿佛詩(shī)人遠(yuǎn)游，“浮云起高山”，像喻他出門遠(yuǎn)行; “悲風(fēng)激深谷”，正是心靈深處愁思翻騰的寫照。天地之間，都充溢著他離鄉(xiāng)的悲傷; 盡管馬 “不回鞍”，朝前奔馳，車輪卻不轉(zhuǎn)動(dòng)。“良馬” 、“輕車”，表明這不是馬力不好， 也不是車子超載， 而是說(shuō)連車子也依戀故鄉(xiāng)， 不愿離去。 “鍼藥可屢進(jìn)”至篇末，為第四段，寫自己對(duì)徐淑真摯專一的愛戀。“鍼”即 “針”。針刺使人疼痛， 吃藥使人口苦， 詩(shī)人用此說(shuō)明肌膚的痛苦屢加于身， 我也能忍受， 唯獨(dú) “愁思難為數(shù)”，精神上的痛苦難以忍耐。這確實(shí)是真情至言，沒有深刻的體會(huì)，是寫不出這樣的詩(shī)句的。末二句，表白自己始終如一，將永遠(yuǎn)珍惜夫妻的情誼。《古詩(shī)十九首》 第一首 《行行重行行》： “浮云蔽白日，游子不顧返。”寫妻子懷疑丈夫外出另有新歡，破壞彼此之間的感情。秦嘉這兩句剖白，既是真誠(chéng)的誓言。也是對(duì)徐淑的安慰，請(qǐng)對(duì)方無(wú)須擔(dān)憂。

第三首，寫清早啟行時(shí)，思念徐淑起坐不寧，留物作贈(zèng)。

本篇也可分為三段，分別寫離思、贈(zèng)物、永結(jié)恩愛之情。

首四句，寫主仆臨行前緊張忙碌的準(zhǔn)備。“肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴”，車夫急忙奔跑，收拾車馬，車前橫木上掛的 “和鈴”被搖動(dòng)得鏗鏘作響; 詩(shī)人也知道天明后就要上路，早早裝束起來(lái)，等待雞鳴。這四句寫得形象生動(dòng)，頗能表現(xiàn)臨行前的氣氛。此時(shí)，詩(shī)人又深情地回頭看了看空寂的房子，想起了徐淑的面容身姿。“顧看空室中，仿佛想姿形”，確切地表現(xiàn)了詩(shī)人纏綿多情的意念活動(dòng)。“一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧”，他的情緒又由暫短的甜蜜回味，驟然轉(zhuǎn)向焦灼不安，時(shí)而站起，時(shí)而坐下。因?yàn)檫@一別，將產(chǎn)生數(shù)說(shuō)不盡的愁怨。以上是第一段，前四句著意寫 “離”，以行動(dòng)描寫為主; 后四句著意寫“思”，心理刻畫及行動(dòng)描寫交錯(cuò)并用，與紛亂的思緒協(xié)調(diào)合拍。

“何用敘我心” 以下六句，為第二段。詩(shī)人為了表達(dá)自己對(duì)徐淑的深情厚意，留下了心愛的贈(zèng)物： “寶釵好耀首，明鏡可鑒形，芳香去垢穢，素琴有清聲”，將四種紀(jì)念品及其用途一齊排比列出，使人可以想見詩(shī)人一邊留物，一邊囑咐的情景。贈(zèng)送“寶釵”、“明鏡”、“芳香”，是為徐淑的皎好潔身著想，贈(zèng)送“素琴” 旨在使其心情舒暢，身心兩方面的健康都考慮得很周詳，關(guān)懷備至之情，躍然紙上。

“詩(shī)人感木瓜”至篇末，為第三段。“木瓜”，即 《詩(shī)經(jīng)·木瓜》 篇。其詩(shī)是青年男子對(duì)鐘愛的女子回贈(zèng)紀(jì)念品的吟唱。它的第一章開首是： “投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚 (珍美的佩玉) 。”本篇的“詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊”二句，即其概括征引。在這最后一段，秦嘉的本意實(shí)是《木瓜》 篇所說(shuō)的： “匪報(bào)也，永以為好也。”但他不像民歌作者那種直陳剖白，令人一覽無(wú)余。他先征引古代詩(shī)人的贈(zèng)物，襯比自己饋贈(zèng)的東西欠貴重; 其次慚愧所贈(zèng)與徐淑對(duì)自己的厚愛不相稱; 最后才點(diǎn)明贈(zèng)物是為了表達(dá)與徐淑“永以為好”的心意。抒情纏綿細(xì)膩。委婉曲折。這正是文人創(chuàng)作的特色。

鐘嶸《詩(shī)品》 卷中評(píng)論此詩(shī)說(shuō)： “夫妻事既可傷，文亦悽怨。” 胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷二說(shuō)： “秦嘉夫婦往還曲折，具載詩(shī)中。真事真情，千秋如在，非他托興可以比肩。”沈德潛《古詩(shī)源》也說(shuō)： “詞氣和易，感人自深，然去西漢渾厚之風(fēng)遠(yuǎn)矣。”這些意見都肯定地指出了本篇的基本特點(diǎn)是： 情真意厚，纏綿悽愴。