《寄朱仁中》言情贈友詩歌

聞君經亂后^①，居處是山巔。

家在聚如客，糧余食帶煙^②。

戍鴉分落日，燒草共殘年。

因憶先丘垅^③，于今是極邊^④。

南宋晚期 雖有內憂外患，但封建統治者仍然醉生夢死，粉飾太平。當日詩壇，如江湖派一類的小詩人，風格卑弱，缺乏激越慷慨之聲，無助于震撼民心、救亡圖存。直到趙宋王朝覆滅前夕，隨著國破家亡厄運的降臨，現實的教育使人們猛醒，于是涌現出一大批如文天祥那樣的愛國詩人。他們在作品中抒發浩然正氣，再現了忠貞高潔的品格，成為激勵人民抗敵救國的時代強音。其中，謝翱正是被時代所熏陶、又力圖扭轉時代車輪的愛國詩人的代表。他積極參加了文天祥領導的抗元武裝斗爭。文氏兵敗被執，謝翱逃亡山林，隱姓埋名，漫游兩浙，所至輒感慨慟哭，詩篇充滿了不甘失敗的吶喊，沉郁悲憤，節概卓然，桀驁有奇氣。

《寄朱仁中》是一首抒寫友情的五言律詩。詩篇是寫給同樣亡命山林的好友朱仁中的。語言樸實平易，感情誠摯深沉，風格蕭瑟悲愴，顯示了他的詩作是宋詩的最后閃光，給人留下了深刻的印象。首聯開門見山，直入正題，和盤托出了對于友人的友誼和懷念。一個 “聞”字，寫出了朋友之間音信隔絕的久遠，形象地表達了獲得信息后_的喜悅之情。但是對于愛國志士來說，個人的生死代替不了國家的存亡，大難不死的暫時喜悅無法洗刷掉痛定思痛的悲哀。在這場戰亂浩劫中，志士仁人不甘做亡國奴，避亂山中，經營著艱苦又無聊的生活，度日如年。朱氏如此，詩人何況不然! 一種國破家亡之后的孤獨、寂寞與失落感油然而生。使人對流離失所的無奈與悲痛作出了種種聯想。頷聯承此而轉入對于痛苦現實生活的形象描繪。“ 家在聚如客”，家人雖然幸存，聚集在荒蕪的山中，但離鄉背井，猶如作客，早已喪失了主宰自己命運的權利，也預示著失掉了國家主人地位的可悲。“糧余”并非余糧，而是指亂后殘剩下來的糧食，比喻勉強夠吃之意。“食帶煙”，形容糧食帶有山中水氣的霉味。頸聯具體描繪即目所見的景色，寓情于景，以荒蕪之色寫盡了心底的悲涼。末聯由此生發，議論抒發，慨然作結，由朋友間的私人友情，轉入了共同的黍離之悲、故國之痛，感情得到了升華。

詩的佳處是結構平穩細密，但潛伏的感情洪流卻自然起伏，鼓蕩其間，水到渠成地完成了感情層次由淺到深、由低向高的轉化與升華，“表現宋代最后一點愛國精神與正氣” (劉大杰《中國文學發展史》中冊) 。另外，頸聯以形象之筆，托出了詩人悲哀彷徨的心緒。“戍鴉分落日，燒草共殘年”，猶如印象派畫家筆下的落日景狀，色彩極其鮮明，啟人無邊的遐想。年關黃昏，殘陽如血，斜掛西天，象征戰亂的“戍鴉”站立樹梢，不祥的黑色身影出現在落日中間，將它分為兩半，破碎而不圓，與遠處燒山的野火相映成一片。人啊，也就像這碎損的落日和槁枯的柴草，很快就銷磨了一生的殘年。而故鄉、家國又在哪里呢?色彩的強烈、景色的破損，透露出隱藏在語言文字后面的深層意義。山河破碎的悲痛，浩然正氣的激蕩，給讀者以強烈的藝術刺激，引起了愛國思緒的共鳴。

注釋

①亂: 指13世紀70年代元蒙大軍滅宋的戰爭。②煙: 山嵐云霧之氣。③先丘垅:先,祖先,丘垅,高隆的墳山,這里以祖先廬墓喻故鄉。④極邊: 遙遠的邊疆。