《李白·宮中行樂詞(其二)》原文與賞析

李白

柳色黃金嫩，梨花白雪香。

玉樓巢翡翠，珠殿鎖鴛鴦。

選妓隨雕輦，征歌出洞房。

宮中誰第一?飛燕在昭陽。

肇自齊梁的宮體詩多描寫宮廷享樂生活，情感纏綿悱惻，語言纖巧秾麗，風格綺靡浮艷。但李白的《宮中行樂詞》卻華麗而不失清新，鋪張而不忘諷興，如仙韶妙音，不同凡響。雖是奉命而作，卻能自留地步。所以沈德潛說這組詩“于緣情綺靡中，不忘諷意，寄興獨遠” (《唐詩別裁》)。李白于天寶元年(742)秋奉詔入京，此詩當作于次年早春。

首聯寫春景，為全篇作環境渲染。柳色如金，梨花似雪，一般比喻，倒也尋常。但綴之以“嫩”和“香”，則柔條輕漾，如睹其形;雪海氤氳，如嗅其馨。正如一著妙棋，全局皆活。雖著意點染，但仍極自然，不露雕琢痕跡。這大好春光，人間美景，足以使人陡增雅趣，平添詩興。那么，這時皇帝老兒在干什么呢?

筆鋒一轉，后面四句即描寫皇帝的宮廷生活。玉樓、珠殿、雕輦(裝飾華美的人挽車)、洞房(神仙洞府般的房屋)，極寫皇家富貴，旖旎風光。“翡翠”、“鴛鴦”均水鳥，后者雌雄雙棲，常以喻情人或夫婦。玉樓、珠殿，均非水鳥棲息之所。這里是語意雙關。一謂宮廷樓殿裝飾著各種禽類雕塑，以狀其富麗堂皇。詩詞中多稱香爐為“金獸”，稱被蓋為“鴛衾”，也就是這個意思。二是比喻人。“巢 ”亦作“關”。玉樓、珠殿關鎖著眾多的宮女。她們都是被剝奪了人身自由的籠中之鳥。詩人對那些不幸的宮女寄予了深切的同情。但這兩句也有一些區別。翡翠，似指一般宮女。洪邁指出： “新唐史所敘，謂開元、天寶中，宮嬪大率至四萬。” (《容齋隨筆》)鴛鴦，其中之一當指宮中唯一的成年男性李隆基，而另一位，當然就是指“三千寵愛在一身”的楊玉環。這也給尾聯以趙飛燕比喻楊玉環作了伏筆。“妓”指女樂，“歌”指歌女，通指能歌善舞的宮女。妓需要花中選花，歌需要百里挑一，說明歌舞妓隊伍之龐大。“隨雕輦”，“出洞房”，乃是互文。這兩句是說，后宮四萬，佳麗三千，都是圍著皇帝一個人轉的，都是為皇帝一個人的享樂而存在的。從技巧上講，這兩句把宮廷深似海、宮女多如云的皇家氣派表達得相當充分。古人評詩之善言富貴者，倒不在乎多用金呀、玉呀這類字眼，如“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，“此善言富貴者也。”(《漫叟詩話》)李白這兩句，可謂乃善言皇家富貴者也。字面上雖然寫得熱鬧非凡，但透過字里行間我們體味到皇帝是何等荒淫奢靡。

據《后漢書》，趙飛燕及其妹均有寵于漢成帝，其妹居“昭陽舍”。但《三輔黃圖》稱趙飛燕居之，此即李詩所本。“昭陽”蓋與“珠殿”相照應，因漢代昭陽殿就是多以“明珠翠羽飾之”。尾聯蓋指楊玉環也與趙飛燕一樣，在宮中美貌第一，得寵亦第一。詩人還在《清平調詞》中也說： “借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。”用意相同。這里表面上似乎是一片贊美之詞，實際上暗含諷刺。《詩經》中《君子偕老》一詩，是齊國人諷刺齊宣公夫人宣姜的。宣姜 在宣公死后，與其庶子姘居生子。詩中盛贊她頭飾、衣衫和容貌之美，惟獨不贊揚她的品德。言外之意是諷刺宣姜缺德。唐玄宗在武惠妃、梅妃等先后失寵之后，到處找美女，找來找去找到兒媳楊玉環。李白以楊玉環比漢之趙飛燕，其言外之意自然將唐玄宗比漢成帝了。

唐玄宗即位之初，倒也勵精圖治，導致了“開元之治”。但到了后期，即委政于口蜜腹劍的奸相李林甫，朝政日非，禍亂漸萌，而他自己則一味恣情聲色，驕奢淫靡。特別是寵幸楊貴妃后，更是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”詩人是抱著“愿為輔弼”，“大濟蒼生”的愿望應詔入京的。而玄宗卻只讓他侍酒陪宴，“俳優蓄之”。詩人于失望之余，一再在應制詩中婉言諷諫，希冀沉醉于“溫柔鄉”中的皇帝能記取前朝荒淫禍國的教訓，改弦易轍，重振朝綱。這，就是此詩的微言大義吧。

此詩前三聯均為十分工整之對聯，全詩詞藻華贍，音韻和諧，極富建筑美和音樂美，確實“律度對屬，無不精絕” (《本事詩》)。且承轉自然，一氣呵成，誠如清人翁方綱所說： “太白五律之妙，總是一氣不斷，自然入化，所以為難能。”(《石洲詩話》)