蘇軾《浴日亭在南海廟前》宋山水詩鑒賞

蘇軾

劍氣崢嶸夜插天，瑞光明滅到黃灣。

坐看旸谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山。

已覺蒼涼蘇病骨，更煩沆瀣洗衰顏。

忽驚鳥動行人起，飛上千峰紫翠間。

浴日亭在廣州東南海神廟右邊的小山頂上，面臨大海，夜半后太陽漸漸地從東海浮現，登亭看日出，雄姿奇觀，盡收眼底。哲宗紹圣元年(1094)九月，蘇軾從廣州赴惠州途中，夜登此亭，觀賞日出，寫下了這首雄奇的詩篇。

起句“劍氣崢嶸夜插天”，寫景用典，更顯氣象奇特。“劍氣”，寶劍的光芒。據《晉書·張華傳》的記載，張華見天際斗牛之間，常有紫氣，于是問雷煥：“是何祥也?”雷煥回答說：“寶劍之精上徹于天耳。”又《太平御覽》引《雷煥別傳》說： “晉司空張華夜見異氣起牛斗，華問煥見之乎? 煥日，此謂寶劍氣。” 后來用作比喻人的聲望才華。這是比喻日將出的光芒，直插云天。接著從天空寫到地面。“黃灣”，又名黃木灣，在廣州府城的東南。這里把日初出的祥瑞光芒，由線到面，透過層層云霧而逐漸地顯露出來，使人有身臨其境的感覺。

第二聯“坐看”兩句描繪海上日出的景象。“旸谷”，日出處。《淮南子》：“日出旸谷。”“雪山”，這里借以比喻錢塘江潮。作者坐在亭上，凝視著日將躍出時的一道金色的光圈，不禁聯想到昔日在杭州錢塘江觀潮的情景。隨著時空的轉換，使海上日出的客觀物景，更富有多姿多彩的意象。

“已覺”兩句，由外景轉入內情。“蒼涼”，指寒涼。《列子·湯問篇》： “日初出倉(蒼)倉涼涼。”“沆瀣”，指夜半的水氣。“蒼涼蘇病骨”與“沆瀣洗衰顏”，不僅對仗工整，而且把身心與大自然融化為一體，進入超塵脫俗的凈化境界，一種物我俱化的意態。

結末兩句由靜而動。驀然之間，鳥動人行的聲響，把詩人從寂靜的境界中驚醒。著一“驚”字，非常貼切而傳神地表現了詩人的神態。“紫翠”，形容山色，這里是化用杜牧《早春閣下寓直蕭九舍人亦直內署因寄書懷》： “千峰橫紫翠，雙闕憑欄干”的詩句，而“飛上千峰紫翠間”，以鳥飛的動態創造意中的靜境，更有“靜中之動，彌見其靜”的藝術效果。

夜半觀日出是一個異常寂靜的世界，前人對靜境的描寫手法各有不同。詩人的妙筆在于，既描繪日出的靜態，景象雄偉奇特，讀來宛然在目，又能在靜境中見動態，在動態中有靜意。全篇主要寫山水的靜態意象，但以鳥飛人行的動態來表現寂靜的境界，動中見靜，更顯示出靜境的意趣。這種藝術手法與“鳥鳴山更幽”具有同樣的工妙。