蘇軾《白水山佛跡巖》宋山水詩鑒賞

蘇軾

何人守蓬萊，夜半失左股。

浮山若鵬蹲，忽展垂天羽。

根株互連絡，崖嶠爭吞吐。

神工自爐鞲，融液相綴補。

至今余隙罅，流出千斛乳。

方其欲合時，天匠麾月斧。

帝觴分余瀝，山骨醉后土。

峰巒尚開闔，澗谷猶呼舞。

海風吹未凝，古佛來布武。

當時汪罔氏，投足不蓋拇。

青蓮雖不見，千古落花雨。

雙溪匯九折，萬馬騰一鼓。

奔雷濺玉雪，潭洞開水府。

潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。

我來方醉后，濯足聊戲侮。

回風卷飛雹，掠面過強弩。

山靈莫惡劇，微命安足賭!

此山吾欲老，慎勿厭求取。

溪流變春酒，與我相賓主。

當連青竹竿，下灌黃精圃。

北宋紹圣元年(1094)哲宗親政，蘇軾被貶寧遠軍節度副使、惠州(廣東惠州市)安置; 十月二日到惠州貶所，十二月十二日游覽白水山佛跡巖，作了此詩。白水山有湯泉和九龍潭，山頂有佛跡巖，位于惠州西北約十八公里處，屬羅浮山支脈。羅浮山為我國名山之一，大小山峰四百余，海拔一千二百余米，由羅山與浮山組成，方圓百余公里，景色奇秀幽深，為道家勝地。蘇軾《記游白水巖》云： “紹圣元年十二月十二日，與幼子過游白水山佛跡院。浴于湯池(溫泉)，熱甚，其源殆可以熟物。循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭;深者縋石五丈，不得其所止，雪濺雷怒，可喜可畏。水涯有巨人跡數十，所謂佛跡也。”關于羅浮山和佛跡巖的來歷，在民間有種種傳說。這引起了詩人的興趣，展開了豐富的想象，遂寫下了一篇傳世的杰作。

在遙遠古老的年代里，海上的蓬萊仙山忽然失去一段，飛來與惠州的羅山靠近。詩的起筆便進入神話世界，充滿神奇色彩。飛來的山峰在水上浮著，猶若大鵬伏蹲，氣度非凡。它的山脈延伸若大鵬垂天之翼，與原來的羅山碰接，引起巨大的震蕩，峰巒動搖不定。當地的神工們急忙操作鼓風爐，將巖石融化為石漿來補綴兩山間的縫隙，使它們牢固地連接。詩人善于布勢，概括了羅浮山整體形成的過程，以下便分寫羅浮勝景白水山和佛跡巖，轉入本題。白水山的山泉由山頂蜿蜒向下奔流，水呈乳白色。詩人想象這必定是兩山將合之時，許多縫隙中流出的乳白石漿。它有如美酒一樣醇美甘冽，當時天帝滿觴酌飲，并將余瀝分賜土地小神。土神一飲而醉，峰巒澗谷盡都歡呼鼓舞。這巧妙地描寫并贊美了白水山。山上的佛跡就更神奇了。山上確有數十個巨人足跡，散亂在巖石之間，深的有二寸許。詩人以為，當神工們融化石漿補綴兩山，石漿尚未凝固時，佛祖前來觀賞，在巖上邁動小步疾走，于是留下散亂的足印。遠古的巨人汪罔氏，也來踏著佛祖的足跡走動。這位巨人的足比起佛祖的小多了，足踏下去還蓋不住佛祖的足大拇指。我們可以想象這佛跡有多大! 以上的描述都屬神話傳說。作者以“青蓮雖不見，千古落花雨”，承上啟下，使詩筆轉向現實景物。據佛家傳說： 佛祖說法，感動天神，諸天雨各色香花，于天空中繽紛亂墜。佛祖的蓮臺固然不能想見，然而白水從佛跡巖上奔下，水珠四濺，很象繽紛的天花亂墜了。白水自山頂歷經九折九潭，突兀奔瀉，猶如萬馬飛騰、雷輥電閃，大有楚霸王力戰章邯秦軍的聲勢。最下的潭水碧綠，深不可測。這里被淹死的人從未浮上來，尸體無處尋覓。所以蘇軾猜想： 此潭可能與水神的宮殿相連，神秘而不可知，以致“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎”。這是蘇詩名句。宋代蜀人唐庚說：“東坡詩敘事言簡而意盡。……言‘渴’則知虎飲水而招災，言‘饑’則蛟食其肉矣。” (《唐子西文錄》)

以上二十八句詩為一段，其中先總寫羅浮山，后分寫白水山與佛跡巖，層次分明而又互相勾連為一體。作者善于引入神話，富于夸張，將自然物寫得神態生動而具有個性，將一切景物都染上神奇色彩，展示了瑰麗豐富的浪漫主義的想象。所以清代學者紀昀認為這一段詩“奇氣坌涌，無一語不警拔”，“入得天然，純乎化境” (《蘇文忠公詩集》卷三十八)。全詩以大部分篇幅描述自然景物后，第二段展開了主體抒情。

既然這里的山水神奇驚險，令人駭異，而作者在抒情時卻用了輕松活潑的戲筆，使詩的氛圍發生變化，突出了東坡先生處逆為順、與險惡環境戰斗的精神。詩人說他是醉后來到此地，在潭邊濯足，有意戲侮一切神奇、宏偉、森駭的東西，意態傲然。這似乎激起了山神鬼怪的憤怒，頓時回風卷起水珠有如飛雹或強弩，撲打過來。東坡先生泰然地勸告神鬼們莫要以惡作劇來報復，因為他已是朝廷遷謫的罪人，只有一條微命，無所畏懼了，所以應該兩相修好。他還表示很喜愛此地，將有終焉之意，希望神鬼們能諒解并給以方便：使白水變成春酒，相互飲樂; 用山上的蔥蘢之竹連接起來制成水槽， 引水灌溉藥圃。 黃精又名黃芝、救窮草、野生姜，多年生草本。道家以為它得坤土之精粹，久服則身輕延年。蘇軾準備種植黃精以養生益壽，對付逆境。后來，他果然在嶺海度過了艱難歲月，終于北歸了。這首詩是在蘇軾遭受第二次重大政治打擊、身為罪人之時作的。詩有神奇壯麗的景色，變幻莫測的章法，自然奔放的氣勢、浪漫主義的想象，充滿奇情壯采，使人讀之動魄驚心，表現了詩人樂觀放達的人生態度，毫無衰憊之氣。這首詩是宋代山水詩的奇氣兀傲之作，洋溢其中的這種樂觀曠達的“東坡精神”，會給處于逆境的人們以力量的。