何紹基《登舟》清、近代山水詩鑒賞

何紹基

游遍蜀中山，恩數重英蕩。

郵程所不經，幽境難入賞。

峨眉雖特奇，西顧在佛仿。

幸卸使者符，得遂名山想。

非吏亦非民，官場酬應強。

狂哉蝯鹿性，飛動入蒼莽。

徒步出東門，矯若魚脫網。

江湖萬里心，翩然落雙槳。

作者是清道光十六年(1836)進士，官編修，咸豐二年(1852)被選派任四川學政，本想有所作為，但因直陳地方疾苦而得罪朝廷，終被謫官。作者生性好“游奇山秘壑，探幽躡險，不能自休” (陳衍《石遺室詩話》)。在四川任學政時因忙于政務，一直無機會專門游覽仰慕已久的峨眉山，但謫官后反倒成全了他登峨眉的宿愿，正如作者在《將游峨眉山》中所云： “謫官愈覺君恩重，許到峨眉頂山游。”作者性情曠達，以飽覽奇山異水為人生樂事，并不看重仕途上的飛黃騰達。此詩就是寫作者謫官后，在嘉州即峨眉縣登舟出游峨眉時的種種感受。原作一首，此選其一。

全詩可分三個層次。

第一層次(第一至第六句)主要抒寫對聞名天下的峨眉山早有游覽之意。作者任四川學政赴各地辦理公務時曾順路游過不少四川名山，故開頭即云： “游遍蜀中山，恩數重英蕩?！焙缶淠擞玫?，《詩·鄭·清人》有云： “清人在彭，駟介旁旁; 二矛重英，河上乎翱翔。”大意是講鄭國清邑的士兵駕著四馬戰車奔馳在黃河邊上的彭地，車上插著兩根長矛，矛上有兩層纓子亦即 “重英”。此處言“數重英蕩”是指自己多次乘車出游?！岸鳌敝该墒芑识鞫綄W四川。但是“蜀中山” 之第 一名山峨眉卻始終沒有經過，故無緣欣賞其奇幽之景，此即 “郵程所不經，幽境難入賞”。兩句之義，對此不禁感到萬分遺憾。前四句尚未明確點出是對“峨眉”之向往，僅以“幽境”代之。接下兩句則點明： “峨眉雖特奇，西顧在佛仿。”作者久聞峨眉景色奇美絕倫，非其他“蜀中山” 可比擬，誠如李白《登峨眉山》所云： “蜀國多仙山，峨眉邈難匹。”峨眉山在四川峨眉縣西南，有山峰相對如蛾眉而得名。佛教稱之為“光明山”，道教稱之為“西靈洞天”等，峰巒挺秀，山勢雄奇，為中國佛教四大名山之一，有“天下峨眉秀”(劉儒《大峨山》)之稱。山上有峨眉寶光、舍身崖、龍門洞與萬年寺、華嚴頂等名勝古跡。以前詩人在嘉州即峨眉縣時對峨眉山是可望不可即，因為 “嘉州凌云山可望峨眉” (作者原注)?！胺鸱隆奔?“仿佛” (顛倒乃出于押韻的需要)，形容只能西望峨眉朦朧不清的山影。這種 “西顧” 類似于望梅止渴，真切地反映了作者對游覽峨眉山“特奇”之景的渴望。這一層次寫出了作者后來登舟出游的內因。

實現登峨眉的愿望還要有外在條件的配合，第二層次(第七至第十二句)即寫出游時機已經到來。此時作者已被罷免了學政之職，成了自由身，有了隨心所欲地游覽蜀中山的條件，真可謂“塞翁失馬，安知非福?”詩云： “幸卸使者符，得遂名山想?！薄笆拐摺敝浮岸綄W使者”即學政; “幸”，幸虧。官癮重的人若丟掉地位與省行政長官平行的學政烏紗帽，必將視為大難臨頭，如喪考妣; 而作者視富貴如浮云，認為滴官是幸運之事，因為這使他能實現游覽峨眉名山的心愿了，感到由衷的輕松與喜悅?！盁o官一身輕”，而以前卻是“非吏亦非民，官場酬應強”，這是一種束縛，與作者的秉性相悖。作者是“狂哉蝯鹿性，飛動入蒼莽”。何紹基號“蝯叟”，“蝯”即“猿”。猿鹿喜歡自由活動，無拘無束，而作者曾被人稱為“雖為貴公子，乃健步善游，芒屨箬笠，打碑訪山，雨餐云臥，遇者不知為何許人” (《石遺室詩話》)，正是其狂放自在的寫照。因此他投入峨眉山蒼莽的懷抱才是得其所哉。

在前兩層鋪墊的基礎上，第三層次寫到登舟出游更顯順理成章。“徒步出東門，矯若魚脫網”兩句，寫其出城門時矯健的步履與輕松的心情?！巴讲健毕鄬ψ龉贂r乘車而言，以步當車才可以隨意而行，灑脫自由?！俺C”，形容魚抬頭游水之狀; “魚脫網”，比喻自己脫離官場束縛如魚歸大海，肉體與心靈都得到解放。最后“江湖萬里心，翩然落雙槳”以登舟啟航結束全詩。前句用《史記·貨殖傳》載越國大夫范蠡在幫助越王勾踐滅吳雪恥之后，乃“乘舟浮于江湖”，遠離越國之典。作者此時亦有永遠脫離官場而遠游之意。后句寫劃動雙槳如水鳥展翅疾飛、駛向峨眉山的情景，大有“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”之感!

這首詩一個明顯特點是題曰“登舟”，實寫登舟前對游峨眉山之渴望，頗有層次，感情真實，足以引起讀者心靈的共鳴，未游過峨眉的人，讀后真欲與作者一起“登舟”出游了。這正是此詩的藝術魅力。