《春江花月夜》

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月?江月何年初照人?

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

此詩兼寫春、江、花、月、夜及其相關的各種景色，而以月光統眾景，以眾景含哲理、寓深情，構成朦朧、深邃、奇妙的藝術境界，令人探索不盡，玩味無窮。

全詩可分前后兩大段落。“長江送流水” 以前是前一段落，由春、江、花、月、夜的美景描繪引發關于宇宙、人生的哲理思考。發端兩句，展現了 “春江潮水連海平，海上明月共潮生” 的遼闊視野。一個“生” 字，將明月擬人化; 一個 “共” 字，又強調了春江與明月的天然聯系。江流千萬里，月光隨波千萬里; 江流繞芳甸，月照花林皆似霰。總而言之，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，何等多情! 詩人立于江畔，仰望明月，不禁產生了 “江畔何人初見月? 江月何年初照人” 的疑問。對于這個涉及宇宙生成、人類起源的疑問，詩人自然無法回答。于是轉入 “人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水” 的沉思。宇宙永恒，明月常在; 而人生呢，就個體而言，生命何其短促! 然而就人類整體而言，則代代相傳，無窮無盡，因而能與明月共存。所以雖然不知 “江月何年初照人”，但從 “初照” 以后，照過一代人，又照一代人。詩人對比明月的永恒，對人生的匆匆換代不無感慨，然而想到人類生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。由此又作進一步探求： 一輪 “孤月”，永照長江，難道是期待她的意中人而至今尚未等到嗎? 于是由江月 “待人” 產生聯想，轉入后一段落。“孤月” 尚且 “待人”，何況游子、思婦? 詩人于是馳騁想像，代抒游子、思婦兩地相思、相望之情。詩人想像 “誰家今夜扁舟子”，正經過江邊的 “青楓浦”，目睹“白云一片去悠悠” 而生飄泊無定的旅 “愁”，于是相思 “何處明月樓”。從 “應照離人妝鏡臺” 的那個 “應” 字看，“可憐樓上月徘徊”以下數句，都是詩人想像中的 “扁舟子” 想像妻子如何思念自己之詞： 妻子望月懷人而人終不至，因而怕見月光。但她可以卷起 “玉戶簾”，卻卷不去月光; 可以拂凈 “搗衣砧”，卻拂不掉月色。“此時相望不相聞”，而普照乾坤的月華是能照見夫君的，因而又產生了 “愿逐月華流照君” 的癡想。追隨月光照見夫君，當然不可能，于是又想按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，然而鴻雁奮飛，也飛不出明月的光影; 鯉魚騰躍，也只能激起水面的波紋。接下去，詩人想像中的“扁舟子” 思念家妻，由想像而形諸夢寐。他在夢中看見落花，意識到春天已過去大半，而自己還未能還家。眼睜睜地看著 “江水流春去欲盡，江潭落月復西斜”，時光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠山遙，怎能乘月歸家? 以 “落月搖情滿江樹” 結束全篇，情思搖曳，動人心魄。自 “白云一片” 至此，寫游唐詩鑒賞 57子、思婦的相思而以春、江、花、月、夜點染、烘托，想像中有想像，實境中含夢境，心物交感，情景相生，時空疊合，虛實互補，從而獲得了低徊婉轉、纏綿悱惻、言有盡而意無窮的藝術效果。全詩三十六句，每四句換韻，平、上、去相間，抑揚頓挫，與內容的變化相適應，意蘊深廣，情韻悠揚。

這篇詩受到明清以來詩論家的高度贊揚。胡應麟 《詩藪·內編》卷三云： “張若虛 《春江花月夜》 流暢婉轉，出劉希夷 《白頭翁》上。”鐘惺 《唐詩歸》 云： “將春、江、花、月、夜五字煉成一片奇光，真化工手!” 陸時雍 《唐詩鏡》 云： “微情渺思，多以懸感見奇。”王堯衢《古唐詩合解》 云： “情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也!” 聞一多 《宮體詩的自贖》 更譽為 “詩中的詩，頂峰上的頂峰”。