洪亮吉

戰鼓沉沉戰卒傷，營門羯鼓更催觴。

三更宴罷余粱肉，反使烏鳶食國殤。

《塞下曲》是唐代新樂府的題目，源出于漢橫吹曲的《出塞》、《入塞》(見郭茂倩《樂府詩集》卷二十一《出塞》題解)，歌辭多寫邊地的軍旅生活與從軍的情懷。唐代李白、盧綸等都留下過作品。洪亮吉的一組同題詩，系模擬唐人《塞下曲》的形式分別賦詩十首。這里選錄的一首，對于軍中將帥與士卒的苦樂不均、尖銳對立，作了無情的揭露，感情極為悲憤沉痛。

詩的一首一尾寫“戰卒”，中間嵌入寫將帥的兩句，從而在結構上形成前后回映的反復比較對照。首句所寫是一場敗仗后的景象：鼓聲低沉不起，戰卒死傷慘重。二、三句鏡頭轉向軍帳：營門內，將帥們正以羯鼓助興，放縱地飲酒取樂。“羯鼓”，一種打擊樂器，又名兩杖鼓，“如漆桶，下以小牙床承之，擊用兩杖”(《羯鼓錄》)。“觴”，古代盛酒器。“三更宴罷”，表明是夜以繼日尋歡作樂;“余粱肉”，見出生活的奢華。最后一句，鏡頭重又轉向戰卒死傷的戰場：只見黑色的鷂鷹正在啄食戰卒的尸體。“國殤”，為國作戰而犧牲的人。詩人以“國殤”指死者，以宴席上“余粱肉”與“烏鳶食國殤”相對照，以表示轉折的“反使”作強調，其悲憤傷痛之情溢于言表。

此詩的題材與構思，上承漢樂府《戰城南》與高適的《燕歌行》。專寫戰卒的首尾兩句——“戰鼓沉沉戰卒傷”與“反使烏鳶食國殤”，即《戰城南》開頭三句“戰城南，死郭北。野死不葬烏可食”之意;舉出“戰卒”與將帥兩方，以對比見意，則又與《燕歌行》中的“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的命意大致相同。但詩人又非亦步亦趨，拼合或雜糅前人之作。較之《戰城南》、《塞下曲》以對比的寫法顯示出自己的特色;較之《燕歌行》，《塞下曲》將“野死不葬烏可食”的慘象與“戰士軍前半死生”的事實巧妙地結合起來，熔鑄出更加突出戰卒悲劇性命運的“反使烏鳶食國殤”的意境。繼承而又有所創新，這當是詩人在學習前人的基礎上，又能對現實進行深入開掘的結果。如果見不到軍中將帥與戰卒的尖銳對立，對戰卒的苦難缺乏深切的同情，是不可能寫出《塞下曲》這樣有所開拓創新的好詩的。