陳陶《隴西行》精選經(jīng)典唐詩(shī)鑒賞

陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

這是一首傳誦得非常廣泛和長(zhǎng)遠(yuǎn)的詩(shī)，甚至有作家據(jù)以構(gòu)成小說(shuō)、戲劇。統(tǒng)治階級(jí)往往利用人民對(duì)民族和祖國(guó)的熱愛(ài)，來(lái)進(jìn)行滿足自己的私欲的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)篇的起句便把捉住了這一點(diǎn)。次句寫犧牲的慘重。貂冠錦衣，非一般士兵所能穿戴。冠貂衣錦的人都死了5000之多，戰(zhàn)斗之激烈，傷亡之眾多，就可想而知了。第三四兩句則更進(jìn)一步通過(guò)具體的形象對(duì)比，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)所加于人民的痛苦。

作者沒(méi)有用議論來(lái)譴責(zé)他所厭惡的統(tǒng)治階級(jí)誘使人民去進(jìn)行“誓掃匈奴”的戰(zhàn)爭(zhēng)，而只用“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”作一強(qiáng)烈的對(duì)比(無(wú)定河是由今內(nèi)蒙古自治區(qū)流入陜西省北部的一條河流)，讓讀者在自己的腦海里構(gòu)成一幅幅生動(dòng)的圖景，從而自然得到應(yīng)有的結(jié)論。我們不妨試用幾個(gè)電影鏡頭來(lái)證明它的可見(jiàn)性：在一間清冷的閨房里。案頭燃著一枝蠟燭。燭，殘了，燭淚堆在盤上。燭旁供著一瓶桃花。花，謝了，花瓣落在案上。一個(gè)少婦斜倚在床上，半掩著帷帳，先是對(duì)著殘燭、殘花凝思，后來(lái)，漸漸地入睡了。一個(gè)年輕英俊、全副戎裝的戰(zhàn)士走了進(jìn)來(lái)。她先是疑惑、驚詫，待到認(rèn)清楚了，就不勝欣喜地迎了上去。但戰(zhàn)士的形象卻漸漸地淡了。接著，在她眼中出現(xiàn)的是河邊杳無(wú)人跡的廣漠的戰(zhàn)場(chǎng)和一堆堆的白骨。觀眾看到這里，能不同情這位少婦和她丈夫的遭遇嗎?在可憐的無(wú)定河邊骨與同樣可憐的春閨夢(mèng)里人這兩個(gè)具體形象之間，詩(shī)人用“猶是”兩字把它們串聯(lián)了起來(lái)，顯示了彼此之間的關(guān)系，也深化了所要表達(dá)的主題，有畫龍點(diǎn)睛之妙。王世貞《藝苑卮言》評(píng)此詩(shī)，認(rèn)為后兩句“用意工妙”，而可惜其前兩句“筋骨畢露”。沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)云： “作苦語(yǔ)無(wú)過(guò)此者。然使王之渙、王昌齡為之，更有余蘊(yùn)。此時(shí)代使然，作者亦不知其然而然也。”王氏之評(píng)，指出此詩(shī)缺點(diǎn)在于前兩句過(guò)于直率;沈氏之評(píng)，則指出這也正是晚唐風(fēng)格的區(qū)別所在，都值得我們體會(huì)。

寫家人不知出征親人的存亡，思念之情，形于夢(mèng)寐，在古人作品中也有過(guò)。如李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》中有云： “其存其歿，家莫聞知。人或有言，相信相疑。睊睊心目，夢(mèng)寐見(jiàn)之。”也寫得情致宛轉(zhuǎn)，意思沉痛。但與此詩(shī)比較，則不獨(dú)不如其精煉，而且李文在夢(mèng)見(jiàn)征夫之前，已對(duì)其存歿將信將疑，而陳詩(shī)則深信其仍然活著，毫不疑其已經(jīng)死去，意更深摯，情更悲慘。