韓愈《落齒》精選經典唐詩鑒賞

韓愈

去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢殊未已。

余存皆動搖，盡落應始止。憶初落一時，但念豁可恥。

及至落二三，始憂衰即死。每一將落時，懔懔恒在己。

叉牙妨食物，顛倒怯漱水。終焉舍我落，意與崩山比。

今來落既熟，見落空相似。余存二十余，次第知落矣。

倘常歲一落，自足支兩紀；如其落并空，與漸亦同指。

人言齒之落，壽命理難恃，我言生有涯，長短俱死爾。

人言齒之豁，左右驚諦視，我言莊周云：木雁各有喜。

語訛默固好，嚼廢軟還美，因歌遂成詩，持用詫妻子。

《落齒》詩是“以文為詩”的一個典型。

這首詩完全不用一般人所熟習的詩的修辭。除了押韻和五言句這兩個詩的特征外，可以說全是散文的表現法。詩的頭四句寫牙齒一個又一個脫落的情況。五六句敘述已習慣落齒的心態，又落了一個，和上一個差不多，現在還留余二十多個，也有了思想準備，知道它們會得一個一個地落掉。如果經常是每年落一個，那么還可以支持20年。如果一下子全部落光，那么，和慢慢地落也是一樣。第七絕說：有人說，牙齒在掉了，看來生命也靠不住了。我說：人生總有一個盡頭，壽長壽短，同樣得死。第八絕說：有人說：牙齒落空了，左右的人看了也會吃驚。我說：莊子有山木和鳴雁的比喻，山木因不中用，故得盡其天年;雁因為能鳴，故得免于被殺，要知有才與無才，各有好處。我的牙齒落光了，說不定也是喜事。第九絕說：落了牙齒，說話多誤，那么就經常緘默也好。沒有牙齒，不能咬嚼，那么就專吃軟的東西，也同樣味美。最后兩句是結束：因為歌詠落齒，就寫成了這首詩，用它來給老妻和孩子們讀讀，讓他們驚笑。

全詩只用了一個《莊子·山木篇》里的典故，此外沒有必須注釋才能懂的辭句，我們演譯為散文，宛然是一篇很有趣味的小品文。作者不因落齒而消沉，對人生的態度，仍然是積極的。

這樣的題材，這樣的表現方法，在初、盛唐詩中，確是不曾有過。因此，韓愈的詩和文，在同時代人的心目中，都被認為是一種怪誕的文學。他的門人李漢在《昌黎先生集》的序文中說： “時人始而驚，中而笑且排。”始而驚訝，繼而譏笑，最后便大施攻擊。但韓愈并不動搖，他堅守他的原則：第一，不用陳辭濫調(“惟陳言之務去”)。第二，有獨創的風格(“能自樹立”)。他說：“若皆與世浮沉，不自樹立，雖不為當時所怪，亦必無后世之傳也。” (《答劉正夫書》)用今天的話來說，他的創作是為將來的。

韓愈所倡導的古文運動，是在復古的口號下實現革新的目的，所以他的第一個原則是“師古”，要向古圣賢人學習。學習些什么呢?他說：要學習古人的意，而不是學習古人的文辭。(“師其意，不師其辭。”)什么是古人之意呢?就是“務去陳言”和“能自樹立”。他的一部分詩，雖然當時人以為怪，其實還是遠遠地繼承了漢魏五言詩的傳統。