權(quán)德輿《雜興》精選經(jīng)典唐詩鑒賞

權(quán)德輿

巫山云雨洛川神，珠襻香腰穩(wěn)稱身。

惆悵妝成君不見，含情起立問旁人。

這首詩前半寫這位姑娘之美艷，后半寫她的心情。起句贊其容貌，連用兩位女神來比她。巫山云雨，指宋玉《神女賦》中的山中女神;洛川神，指曹植《洛神賦》中的水中女神。此句用典，就是告訴讀者，這位姑娘之美艷，有如宋玉、曹植所描寫的女神。大凡用典，意在使讀者感受得更豐富，知道得更具體，而不是相反。而讀者若對作者所用之典理解愈多，則體會也愈深。典故包括故事和成語兩大類，它們不僅來自古代書本，也來自現(xiàn)實生活，我們欣賞文學，熟悉典故是需要的。

次句贊其妝束。這一句是杜甫《麗人行》中“珠壓腰穩(wěn)稱身”句的改寫。“”是裙腰。薰香的裙腰上面襻結(jié)著珍珠，極形容其華貴。古人形容女子體態(tài)之美，好言細腰，故《洛神賦》也說“腰如約素” (像束起來的絲織物)，杜、權(quán)兩詩形容腰飾之華貴，用意也同。

第三、四句寫此女妝成之后的動作和心理狀態(tài)。姿容美艷，妝飾合宜，妝成之后，自己也覺得不錯，但同時又泛起了惆悵的心情。為什么呢?因為“女為悅己者容”，自己盡管打扮得如此之好，但那個應(yīng)看到而自己也希望他看到的人卻反而沒有看到。心中既然含著如此的心情，也就只好站起來問問旁人，聊勝于無了。杜麗娘在唱完“可知我常一生兒愛好是天然”這句之后，接著，又唱了一句“恰三春好處無人見”，也就是這個意思。不過這位姑娘心里已經(jīng)有那么一個“君”，而杜麗娘卻還沒有夢見柳夢梅，所以她更加感到空虛和渴望而已。