紅樓夢詩詞鑒賞《 感懷(薛蝌)》蛟龍失水似枯魚⁽¹⁾，兩地情懷感索居⁽²⁾。

蛟龍失水似枯魚⁽¹⁾，兩地情懷感索居⁽²⁾。

同在泥涂多受苦，不知何日向清虛⁽³⁾!

【注釋】

(1) “蛟龍”句：蛟龍，古代傳說中的神異動物，能掀起洪水。成語“蛟龍得水”，比喻有才能的人獲得施展的機會。《北史·楊大眼傳》：“大眼顧謂同寮曰：‘吾之今日，所謂蛟龍得水之秋，自此一舉，不復與諸君齊列矣。’”這里薛蝌自比蛟龍。枯魚，干魚，意思跟吳地俗語“死蟹”相似，比喻艱難失意的人。《莊子·外物》：“吾得升斗之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。”

(2) “兩地”句：兩地，指薛蝌與未婚妻邢岫煙居住兩地。索居，孤獨生活。陶淵明《和劉柴桑》詩：“直為親舊故，未忍言索居。”

(3) “同在”二句：泥涂，爛泥，比喻處境艱難。涂，土泥。清虛，清和、從容。這里指薛蝌向往和邢岫煙結婚后，過上輕松快樂自在的生活。虛，虛徐，從容不迫的樣子。《爾雅·釋訓》：“其虛其徐，威儀容止也。”杜牧《張好好》詩：“絳唇漸輕巧，云步轉虛徐。”

【譯文】

我像蛟龍失卻大洪之水，變成將死的枯魚，十分尷尬疲憊，你我居住兩地，各自體驗著那孤獨的滋味。你我處在同樣的困境中，受著很多的苦楚，不知等到哪天我們才能結婚成親，攜手過上清和從容、自由自在的生活?

【鑒賞】

曹雪芹向往“清淡天和”生活，高鶚讓岫煙、巧姐過上了“清虛”生活

薛蝌是寶釵的堂弟，與寶琴是親兄妹，經商的父親死了，母親患痰癥，家道中落，兄妹倆來投靠嬸娘薛姨媽，在賈府住下了。岫煙是邢夫人的侄女，家道貧寒，也是跟著母親來投靠賈府。薛姨媽相中岫煙“生得端雅穩重，且家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒”，先是想把她說給兒子為妻，恐怕“素昔行止浮奢”的薛蟠糟蹋了人家的女兒，便作罷;后來又想起薛蝌未娶，覺得岫煙與薛蝌“恰是一對天生地設的夫妻”，于是請鳳姐撮合這件好事。鳳姐把薛姨媽求親事對賈母說了，賈母認為“這是極好的好事”，一口應允，“即刻命人叫了邢夫人過來，便作保山”，這件好事就這樣敲定了，邢夫人和岫煙的父母無不高興同意。而“薛蝌、岫煙二人前次途中(來賈府途中)皆曾有一面之遇，大約二人心中也皆如意”。

以上是《紅樓夢》第五十七回中的情節。從第四十九回薛蝌、岫煙出場至此，曹雪芹并沒有對岫煙的命運結局，像對大觀園其他女子一樣，作出悲劇性暗示;之后至第八十回曹雪芹謝幕，書中很少提到薛蝌、岫煙(提到岫煙的比較重要的一次，是說她的艱苦：就在婚姻說成后不久，岫煙每月省下一兩銀子月錢給爹媽;天氣很冷，把棉衣拿去當鋪當了)，也沒有暗示關于兩個人的命運結局。這是否可以說，岫煙的命運結局避免了大觀園眾多女子的悲劇性?依我的看法可以這樣說。薛蝌和薛蟠完全不同，薛蟠品性不好，薛蝌品性好，薛姨媽不就是認為薛蟠“素昔行止浮奢”，恐怕會糟蹋了人家的女兒，認為薛蝌品性好，岫煙和他“恰是一對天生地設的夫妻”嗎?寶釵也認為哥哥的品性不好，薛蝌的品性好。這是否可以說，曹雪芹對岫煙的命運結局在作另外的暗示：她的命運結局避免了悲劇性，與薛蝌結合過上了好的理想的生活?依我的看法是可以這樣說的。依據是什么呢?

在曹雪芹的頭腦里有一種思想：向往過上“清淡天和”生活。他通過太虛幻境警幻仙姑的花名冊上對于惜春、巧姐的判詞與曲，表達了這種思想，把惜春的命運結局安排成悲劇性的，即欲過“清淡天和”生活而不能(“把這韶華打滅，不見那清淡天和”)，不得不出家了事，把巧姐的命運結局安排成喜劇性的，即過上“清淡天和”生活(判詞附圖在鄉村紡績)。曹雪芹理想過上“清淡天和”生活，規定了條件：不談功名利祿，脫離名利場，不是“愛銀錢忘骨肉”，能夠“濟困扶窮”的人(“勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”)，即善良正直的人，也是普普通通的人。薛蝌和岫煙的家庭都已衰落，岫煙家更貧寒些，曹雪芹并沒有將兩個人寫成官宦地主階級的孝子賢孫，只字未寫到他們想要過上榮華富貴、出人頭地的生活，更只字未寫到他們為此而做的夢想、或做出什么努力;薛蝌不嫌棄岫煙家庭貧寒，岫煙也不嫌棄薛蝌沒有功名前途，倒是先于薛姨媽說合前已經彼此有意，是一對有情人了，表明兩個人都是不愛銀錢而重人間真情的普通人。所以我的看法，曹雪芹在作另外的暗示，岫煙與薛蝌結合，命運結局不是悲劇性的，她跟著丈夫過上了理想的生活，是有根據的，也是可能的。

所謂“清淡天和”生活，說白了就是太太平平、快樂自在地過日子，不重錢財重情義。曹雪芹具有“清淡天和”思想，跟他的反封建、叛逆性格并不矛盾，正是在蔑視功名利祿、厭惡名利場、反對仕途經濟，對封建社會的一套思想教化產生叛逆的基礎上才產生了“清淡天和”的理想。但是在曹雪芹的時代，在封建社會表面繁榮下，民族的、階級的、統治階級內部的，以及文化思想領域中的矛盾日益加劇(曹雪芹深刻認識到這些矛盾的存在，所以才有《紅樓夢》及其反封建思想主題)，理想過上“清淡天和”生活談何容易!曹雪芹更多看到的是，名利場中的人到頭來都是為他人作嫁衣裳，落得一場空，名利場外的人悲劇命運、悲劇結局者何其多，于是便又產生了四大皆空、虛無主義思想，這就是《紅樓夢》中為什么屢屢宣揚參禪悟禪佛教思想，屢屢寫到人物出家遁入佛門的道理所在。

高鶚在續書中對薛蝌、岫煙的命運結局的處理，應該說是符合曹雪芹的原意的，薛蝌所作的《感懷》詩，透露出有關這方面的重要信息。

薛蟠犯了人命案子，為了減輕罪名，得到從寬處理，薛蝌奉薛姨媽之命，四處奔波，求人托人，遍打交道，弄得十分辛苦疲乏;加上薛蟠之妻夏金桂與陪房寶蟾耐不住寂寞，主婢二人想入非非，動足腦筋，千方百計挑逗引誘他，使他十分尷尬煩惱。與此同時，岫煙的處境也很不好，薛蝌想到她“住在賈府園中，終是寄人籬下;況且又窮，日用起居不想可知”。后來賈母也說到“邢妹妹在大太太那邊也就很苦”。這些就是薛蝌作《感懷》詩前后的背景，他在詩中自比為失水蛟龍，像條枯魚，極言自己處境的尷尬，心情的無奈;“同在泥涂多受苦”，是說自己的未婚妻和他一樣處境艱難。“兩地情懷感索居”，薛蝌在說自己和未婚妻雖居住兩處，但彼此的心在一起，同樣寂寞，同樣牽掛對方。“不知何日向清虛”，他盼望早日和岫煙結婚成親，結束目前的這種尷尬處境、兩地相思的局面，夫妻雙雙過上清和從容、快樂自在的生活。曹雪芹暗示薛蝌、岫煙兩個人過上“清淡天和”生活，這里高鶚通過薛蝌作《感懷》詩，讓薛蝌向往自己和岫煙結婚后過上“清虛”生活，符合了曹雪芹的一半原意。

還有一半原意也是可以實現的，即薛蝌、岫煙正式結婚，實際過上“清虛”生活。(一)夏金桂主婢百般挑逗引誘薛蝌，終未如愿得逞，薛蝌經受住了考驗，證明他是個正人君子;賈母得知他為薛蟠事不肯馬上娶親，也曾說他“有良心”。大凡女子嫁得正人君子、有良心的男人，婚姻前途保險系數就高。(二)岫煙與薛蝌的家道都已中落，兩個人相逢于窮困潦倒時，彼此不嫌棄，成為有情人，他們只想在結婚后過上“清虛”生活。不圖榮華富貴，遠離名利場，做普通人過普通生活，能夠實現的概率高。果然薛蝌和岫煙結婚后過上了“清虛”生活。寶釵向寶玉介紹：限于各方面條件，薛姨媽做主，將就著把岫煙娶了過來，薛蝌、岫煙得以完婚，婚后岫煙生活安心樂意，夫妻感情很好，互相尊敬;婆媳和睦，比親婆媳還好;岫煙和香菱也相處得甚好。