《張九齡·感遇二首》唐詩賞析,《感遇二首》原文與注釋

張九齡

之 一

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。^①

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。^②

誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。^③

草木有本心，何求美人折?^④

【注釋】 ①蘭：澤蘭，秋季開花，香草。葳蕤：葉盛貌。②欣欣：指蘭草桂花欣欣向榮，生機(jī)勃勃。自爾：自然而然地。爾，語助辭。③林棲者：隱居山林之名士。曹毗《對儒》： “不追林棲之跡，不希抱鱗之龍。” 相悅：聞蘭、桂之香而愛賞采摘。④本心：本性，素心。美人：指林棲者。

【鑒賞】 這是詩人遭受奸黨李林甫、牛仙客的迫害，罷相被貶之后所作的 《感遇》組詩，凡十二首。“感遇” 者，有感于遭遇之謂也。“之一” 選自組詩的第一首。此詩以春蘭、秋桂自比，以喻“本心”，表達(dá)自己立身修德，惡邪守正之高尚品德。

詩的一二句： “蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，以物起興，引出自比的對象。你看，春天的蘭草迎春勃發(fā)，茂盛紛披，生機(jī)無限; 秋天的桂花葉綠花黃，皎潔明凈，馨香四溢。此兩句源自屈原《九歌·禮魂》 中詩句： “春蘭與秋菊，長無絕兮終古”。只是詩人蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，將“秋菊” 置換為“秋桂” 罷了。“葳蕤” 與“皎潔” 再現(xiàn)了春蘭與秋桂勃發(fā)向上與高雅的風(fēng)貌。

詩的三四句承接一二句之意，指出春蘭、秋桂之所以 “欣欣此生意”，欣欣向榮，蓬勃生機(jī)，是因?yàn)樗鼈?“自爾為佳節(jié)”。自，各自; 爾，如此之意。即是說它們各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié) (春、秋) 而繁茂花開，顯示出 “葳蕤” 與 “皎潔” 之生命特點(diǎn)。這里，既點(diǎn)出春蘭、秋桂各自適應(yīng) “佳節(jié)” 之特性; 又暗示蘭、桂按各自的本性生長榮枯，不媚人榮，不求人知的本質(zhì)特征。

詩的五六句寫人對蘭、桂之欣賞。先用 “誰知” 一轉(zhuǎn)，由前四句的物象轉(zhuǎn)入對人的描寫。那些 “林棲者”，即居于山林之中的隱逸之士，常以蘭、桂自喻，因而“聞風(fēng)坐相悅”，聞到蘭、桂的芳香，頓生愛慕之情。坐，久坐之意，意謂愛慕之深、愛慕之殊。

詩的七八句： “草木有本心，何求美人折?” 綜合前意，再次肯定蘭、桂不求人榮的高尚品質(zhì)。盡管蘭、桂被人欣賞、愛慕，但它們是不希望 (何求)“美人” (“林棲者”) 來攀折、欣賞的。因?yàn)樘m逢春而葳蕤，桂至秋而皎潔，這是它們的本性 (“本心”) 使然，并非是為了博取“美人” 的欣賞而如此。全詩到此，意旨豁然： 那些如春蘭、秋桂的賢人君子潔身自好，進(jìn)業(yè)修德，并非為了博取功名富貴，而僅是盡到他作人的本份。自然，春蘭、秋桂也是詩人的自喻，表明自己雖遭奸人的排斥，仍具有堅(jiān)貞清高的氣節(jié)。

全詩采用比興手法，詩意溫雅深邃，然又自然貼切，無造作之痕，有平易之風(fēng)。起承轉(zhuǎn)合，前后呼應(yīng)，詩意貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

之二

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。^①

豈伊地氣暖，自有歲寒心。^②

可以薦嘉客，奈何阻重深!^③

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。^④

徒言樹桃李，此木豈無陰?^⑤

注釋】 ①江南：長江以南。《考工記·總序》： “橘逾淮而北為枳……此地氣然也。”《晏子春秋·雜下之十》： “嬰聞之： 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然者何?水土異也。” ②豈伊：豈，難道; 伊，那里，指江南。歲寒心：耐寒之心。孔子 《論語·子罕》： “歲寒然后知松柏之后凋也。” 喻一個(gè)人要有堅(jiān)貞的節(jié)操。③薦：奉獻(xiàn)。嘉客：嘉賓，賢達(dá)之人。阻重深：重重阻礙。《楚辭·九辯》： “豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。” ④運(yùn)命：命運(yùn)，指或進(jìn)或退、或榮或貶的不同遭遇。⑤無陰：《韓詩外傳》 載趙簡子語： “春樹桃李，夏得其陰，秋得食其實(shí)。”

【鑒賞】 這是詩人 “感遇” 組詩中之第七首。他被貶荊州，荊州盛產(chǎn)橘;屈原也是荊秭之人，早有 《橘頌》 一詩，開頭云： “后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮”，以橘言忠貞之志。詩人眼見滿山遍野的丹橘，自然想到屈原的《橘頌》，因而提筆為詩，以丹橘之貞操自況，極言自己為世不用之慨嘆!

詩的一二句寫景： “江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。” 第一句點(diǎn)明地點(diǎn)“江南” 與物象 “丹橘”。王逸注 《楚辭》說： “橘受天命生于南國”，《吳都賦》： “其果則丹橘余甘，荔枝之林”，說明丹橘是江南獨(dú)一的樹種，因?yàn)樗浦驳交幢北愠设琢恕Ｒ粋€(gè)“有” 字凸現(xiàn)出橘樹之多，江南處處皆有。第二句寫橘樹的生理特點(diǎn)： 經(jīng)冬猶綠。因?yàn)橐坏缴钋铮蠂畼涠家娂娐淙~，更不必說經(jīng)受嚴(yán)冬的摧殘了! 但丹橘與眾不同，它 “經(jīng)冬猶綠”，始終保持蔥蔥綠色。一個(gè) “猶” 字突出了丹橘的個(gè)性，亦滿含贊頌之意。

第三四句寫丹橘 “經(jīng)冬猶綠” 之因。先用一反問句提出： “豈伊地氣暖”，難道是那里 (江南) 的 “地氣暖”，它獨(dú)得地利之便嗎?推開一筆，再進(jìn)行收束，以肯定語氣回答： 不! 而是丹橘 “自有歲寒心”，是它具有耐寒的本性。詩人贊美丹橘耐寒之節(jié)操，是頗含深意的。

第五六句寫丹橘之遭遇。像這樣經(jīng)嚴(yán)寒而仍綠，所結(jié)果實(shí)只求奉獻(xiàn)于人的丹橘，理應(yīng)薦之于嘉賓的。可是為重山深水重重阻隔，為之奈何! 這里，“嘉賓”暗指玄宗皇帝; “阻重深” 暗指圍繞玄宗皇帝之奸人。丹橘之寒不變節(jié)、只知奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)是詩人的自喻。詩意是說： 像我這種一心為國之人，卻被奸人重重阻擋，不能為世所用。這兩句既寫出了丹橘之遭遇，也表達(dá)了詩人之感慨!

第七八句寫詩人對丹橘命運(yùn)的思考。丹橘為何有此遭遇呢?詩人答道： “運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。” 看來命運(yùn)的好壞是因遭遇的不同而不同，如同 “循環(huán)” 往復(fù)、周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，不可捉摸，不可探究。這種說不清道不明的答案，情感很復(fù)雜。既有無可奈何的自責(zé)，又有不甘沉默之情，難言之隱，深沉委婉。

最后兩句，筆勢陡轉(zhuǎn)，以 “徒言” 二字批評那些不識丹橘美德之人。不要隨便說只有種植桃樹、李樹好，可以 “夏得其陰，秋得其實(shí)”，而忙于栽培，“此木豈無陰”?難道丹橘就不能遮陰，毫無用處嗎?結(jié)合前面寫丹橘 “經(jīng)冬猶綠林” 的美陰，“可以薦嘉客” 的佳實(shí)，答案自然是否定的! 這里，詩人以反詰句再次肯定了丹橘的堅(jiān)貞美節(jié)，同時(shí)表達(dá)了自己被奸人陷害、棄才不用的憤慨!

全詩以丹橘起興，語言平淡而渾成，結(jié)以反詰句掀起波瀾，詩意起伏跌宕，使人在溫雅淳厚之中沉思不已。杜甫在《八哀·故右仆射相國張公九齡》 中贊其詩： “詩罷地有余，篇終語清省”，就是說他的詩意象豐饒，富有想象空間;其語言清新簡練，頗具韻味。