《晶晶·曇花》中外哲理詩(shī)賞析

無(wú)視于傳統(tǒng)

超脫出世俗

你是自然的叛徒

把生命植于常軌之外

只按著獨(dú)特的構(gòu)思

花開花謝



不追隨春天的流行

便不必在莖上生葉

枝上開花

不趕搭白晝的巴士

只欣賞夜是最靜的時(shí)刻

靜是最美的聲音



不染于色 色即是空

不著于香 香即是惑

唯有在空靜無(wú)惑的圣域

始能澈悟生存的奧義

在剎那即永恒之外

在絕對(duì)之外

更傳遞出造物另一種訊息

且以身示范

去突破那條既有的定律

肯定一則未知的真理



我讀過不少寫“曇花”的詩(shī)，大多是嘆息曇花雖然美麗，卻芳命短暫，匆匆開放又凋謝，由此感喟“美好的事物總是短暫的”。但女詩(shī)人晶晶寫的這首詩(shī)，卻給人“出奇制勝”的感覺，她賦予了曇花孤芳自賞唯我獨(dú)醒的高潔品性，而且它還肩負(fù)著一項(xiàng)造物主托付它的神秘的使命，要“去突破那條既有的定律，肯定一則未知的真理”，這就寫得使人耳目一新，富有哲理意味，令人對(duì)“曇花”不得不刮目相看了。

國(guó)人都熟知“曇花一現(xiàn)”這個(gè)成語(yǔ)，通常的解釋是：比喻事物的轉(zhuǎn)瞬即逝。含有貶意。其實(shí)從成語(yǔ)的原出處來(lái)看，并無(wú)貶意，也不是指生命的短暫，本意是說曇花是稀時(shí)之珍，極為難得，而是褒意。(詳見佛教的《妙法蓮花經(jīng)·方便品第二》)應(yīng)該說：曇花是有獨(dú)特靈性的花，冰清玉潔，素雅端莊，不隨世俗，寧?kù)o自得，給人一種“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的美，開花時(shí)，那燦爛輝煌的一瞬，那會(huì)心美麗的一笑，令我們剎那間進(jìn)入了永恒。一首生命樂章應(yīng)有它的華彩樂段，曇花的開放就是生命的華彩樂段。

這首詩(shī)賦予了曇花全新的形象，全新的境界，請(qǐng)看：

“無(wú)視于傳統(tǒng)，超脫出世俗，你是自然的叛徒，把生命植于常規(guī)之外，只按著獨(dú)特的構(gòu)思，花開花謝。”寫出了曇花的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的巾幗之氣，脫俗叛逆、我行我素的自主自立精神，這是多么可貴的性格啊!

“不追隨春天的流行……只欣賞夜是最靜的時(shí)刻，靜是最美的聲音?！边M(jìn)一層寫出了曇花的不追隨世俗，不盲從大眾的行止，她有自己的審美觀和價(jià)值取向。

詩(shī)的一、二兩段，側(cè)重于對(duì)“曇花”形象和性格的刻畫，是寫實(shí)部分，詩(shī)的第三段則升華到哲理的高度來(lái)議論，這一部分才是詩(shī)的核心部分，要旨部分。認(rèn)為“色即是空，香即是惑”，這是一種佛教教義，說明“清凈無(wú)為”才是高境，才是“圣域”，清除了塵世的許多“功名利祿”雜念，“始能澈悟生存的奧義?！狈彩鞘浪最^腦的人，都是難于排除種種欲念的，也不肯這樣做的，因而也終不能“澈悟生存的奧義”。

“在剎那即永恒之外，在絕對(duì)之外”，是對(duì)時(shí)間和事理的神秘領(lǐng)悟。有了這種領(lǐng)悟，才能懂得造物主還有“另一種訊息”，暗示著你應(yīng)如何如何，“突破既有的定律，肯定未知的真理”，表現(xiàn)了詩(shī)人有除舊更新的決心，從“曇花”領(lǐng)悟到人生的新的要義，這要義是什么呢?讀者們可以各自根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)與領(lǐng)悟。

詩(shī)不僅是抒情的，還要有哲理之光。這首《曇花》正是這樣的上品之作。