《王維·洛陽女兒行》原文與賞析

王維

洛陽女兒對門居，才可顏容十五余。

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春牕曙滅九微火，九微片片飛花璅。

戲罷曾無理曲時，妝成只是薰香坐。

城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。

誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自綄紗。

唐代，長安與洛陽并稱京洛，《洛陽女兒行》，寫的是京洛中貴族豪富之家青年女子豪奢無比的生活，并與貧家女子的生活相比襯，在一定程度上對社會作了剖析。使讀者認識到，在封建社會里，即使是最繁華昌盛的時期，統治者與勞動人民之間的生活差異，也是不可同日而語的。詩題下自注“時年十六”，即開元四年(716)，屬唐社會的極盛時期。可知這詩是詩人早年的得意之作。

全詩共二十句，每四句一層，分五層。

首四句是寫豪家女子的春風得意。梁武帝《河中之水歌》有“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁”、“十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯”等句，是寫一個美女一生得意的美好生活。本詩以“洛陽女兒”起題，便有這種暗示意義。首句的“洛陽女兒對門居”，意味著自己親眼所見，親耳所聞，是表示內容的可信度。她容顏美好，以“十五”有余的荳蔻年華出嫁，夫婿身騎“玉勒”為飾的青驄駿馬，他們穿的是綾羅綢緞，吃的是“金盤膾鯉魚”的美味佳肴，并有“侍女”隨身侍奉。顯然，這種生活的取得，并非其夫婦有什么特殊的德能，而是因其門第高貴，是靠了祖上的蔭庇。

次四句進一步鋪述其生活的美好和豪奢。她住的是“畫閣朱樓盡相望”的甲第良宅;宅中是“紅桃綠柳垂檐向”的洞天仙境; 向夫家相送，是“羅帷送上七香車”;夫家相迎，是“寶扇迎歸九華帳。”這四句，從娘家、夫家兩個角度來鋪陳，說明兩家都出自高貴的門第。

第三層專寫其夫婿的豪奢。“狂夫富貴在青春”句，改稱“良人”為“狂夫”，不無貶義。他輕狂而得富貴，“意氣驕奢”超過“季倫”——即晉代石崇。石崇財產豐積，室宇宏麗，絲竹盡當時之選，庖膳窮水陸之珍。有一次，他與當時另一個得寵的王愷斗富，王愷樣樣斗不過他，便拿出皇帝賜予的一株高二尺的珊瑚樹來，以為有了這稀世奇寶，定能勝過石崇。但石崇卻毫不猶豫地將其擊碎，并隨即命人搬出幾十株三四尺高的珊瑚樹來，個個光彩耀眼。這里說其夫“意氣驕奢”大大超過季倫，可知其驕奢到何等地步!他“自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人”，只要是歌伎舞女能得到他的歡心愛憐，便不惜以珠寶珊瑚相贈，可知財富豐積到了何等地步; 恃富而驕又狂放到何等程度。

第四層寫其狂歡與悠閑。他(她)們夜夜狂歡，常常是“春窗曙滅九微火，九微片片飛花璅”。“九微”，上下多頭的燭樹華燈;“花璅(suo瑣)”碎小的燈花。直狂到旭日東升，華燭之樹方熄;而熄燭之后片片細碎的燈花漂飛!晚上的狂歡疲勞了，便“戲罷曾無理曲時，妝成只是薰香坐。”再也顧不上理曲彈唱，便打扮得男若潘安，女若仙子，燃薰香而閑坐于花堂。除了狂歡歌舞，便是輕閑自在;在狂歡中送歲月，在溫馨中求閑適。過的完全是寄生而自得的生活。

第五層是把“洛陽女兒”與“浣紗越女”相對比，從而揭示作品的主旨。洛陽女是“城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。” “趙”，指漢成帝時的皇后趙飛燕;“李”指漢武帝時的李夫人。她們都是以美色歌舞取悅于皇帝。兩句意謂，洛陽女兒所結識的，不是皇室貴族，便是重臣巨富，甚至日夜可交游于得寵之后妃。可知她還是想靠著美色歌舞，繼續向更深廣的奢華中去鉆營的一條蛆蟲!而貧家之女呢? “誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”貧家越女，美顏如玉，靈魂純潔美好，靠浣紗勞動自食其力。但這樣靈魂美好而又有顏如玉的德貌雙全的女子，卻又有誰愛憐呢?作品至此，“洛陽女兒”與“浣紗越女”，孰優孰劣，不是判若分明了么?

總起來看，這首詩雖然用了大量的筆墨，來寫“洛陽女兒”的生活之樂，實際是對其進行無情的揭露和批判;也是對寄生生活的批判;是批判社會的不合理，也是批判世俗眼光的扭曲。詩末的突然轉折，是有力的反襯之筆。通過揭露與贊嘆，從而更突出了作品的主題。沈德潛在《唐詩別裁》的批語中說： “結意況(譬如)君子不遇也，與《西施詠》同一寄托。”這理解大致是對的。王維《西施詠》中，有這樣的詩句：“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”、“君寵益驕態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。”這些深富哲理的妙言佳句，其實也是寫社會的顛倒，世俗眼光的扭曲，貴賤的殊途異路。在這些方面，二詩寄托略同。