《耿湋·路傍老人》原文與賞析

耿湋

老人獨坐倚官樹，欲語潸然淚便垂。

陌上歸心無產業，城邊戰骨有親知。

余生尚在艱難日，長路多逢輕薄兒。

綠水青山雖似舊，如今貧后復何為。

“大歷十才子”以作酬唱詩而得名，其山水詩也頗多佳作。他們總的傾向是離現實較遠，集中一些感亂傷時之作，也多以自我為中心，真正繼承杜甫的現實主義傳統，將目光投向人民，以下層老百姓為主角的詩篇為數較少，比較著名的就是耿湋的這首《路傍老人》。

“老人獨坐倚官樹，欲語潸然淚便垂。”詩篇開宗明義點出“老人”，詩的前兩句是寫詩人見到老人的苦況及向老人發問，下六句都是老人自述之語。官樹，即官道傍的樹，因大路是公家所建，故稱為官道。這兩句寫老人孤獨地倚著官樹而坐，詩人向前發問，老人未語先垂淚，總寫出老人的悲苦，并令人急于知道他垂淚的緣由。

“陌上歸心無產業，城邊戰骨有親知?！边@兩句“乃一篇之警策”。“陌上”，即老人面前的大道，“歸心”即思歸之心，接著句中又陡然來一轉折“無產業”，雖然思歸，可是故鄉的產業已經蕩盡，回去又靠什么生活呢?假如有親朋可以托庇，或許仍然可以歸鄉，可是老人的“親知”——親戚和朋友，又都化為城邊的戰骨。此句“有”，其實無，反言得妙。這樣，既無產業，又無親故，回鄉夢必然化為烏有，讀到這里，讀者也不禁為老人一掬同情之淚，和老人一起痛恨，詛咒這可惡的戰爭。

“余生尚在艱難日，長路多逢輕薄兒?！崩先思覠o家可歸，無親友可投，真正是走投無路，因而十分悲痛，“余生”二字有雙重含義，一是指虎口余生，沒有象“親知”那樣化為城邊的戰骨，二是說年紀老邁，剩下的生命已為日無多了，“艱難日”是說時局尚未太平，可見這首詩作于“安史之亂”尚未平定時。下句寫老人在流浪途中又經常受到輕薄兒的欺凌、侮辱，這真是“破屋偏遭連陰雨”。可憐的老人叫天天不應，呼地地不靈，可以最后喊出發自肺腑的哭聲：

“綠水青山雖似舊，如今貧后復何為!”青山常在，綠水長流，老人卻歷盡劫難，備嘗辛酸，如今一貧如洗，真不知怎么辦才好!這兩句借與大自然的對比，喊出了老人積郁已久的聲音，這無疑是對那個動亂的社會的控訴，但這種控訴又能起到什么作用呢?

這首詩通過描寫老人的不幸遭遇，深刻地反映了肅、代時期動亂的現實，具有很高的認識價值，在詩風較為浮靡、題材較為狹窄的大歷十才子詩中，彌足珍貴，同情老人的詩，在“十才子”詩中也并非絕無僅有，如耿湋本人的《代園中老人》、司空曙的《梁城老人怨》等，但反映深度皆不及這首《路傍老人》。與此詩差可比肩的，是李端的一首五律《代村中老人答》： “京洛風塵后，村鄉煙火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。夜靜臨江哭，天寒踏雪歸。時清應不見，言罷淚盈衣。”這也是一首紀言之作，不過前七句為老人之言，最末句為詩人記述之言，結構與《路傍老人》相反。詩的首聯描寫京洛一帶，經過安史叛軍的踐踏之后，附近的鄉村人道稀少，炊煙不舉。頷聯說老人少年時即已無家可歸，如今已到衰暮之年，更加無依無靠。頷聯寫老人的悲痛之情，夜深人靜，他到江邊放聲痛哭，一抒悲懷，天寒地凍，他又踏雪而歸，可是，他早已無家可歸，又能歸到哪兒去呢?尾聯老人傷心地說：我再也見不到天下太平的日子了，說完之后，不禁熱淚盈衣。從藝術上看，這兩首寫老人痛苦的詩都純用白描手法，不假故實，文字上也絕無雕飾痕跡，《路傍老人》中的頸聯“余生尚在艱難日，長路多逢輕薄兒”，和《代村中老人答》中的頷聯“少年曾失所，衰暮欲何依”。本應對仗，此處都未對，這在講究格律和字句工整的“十才子”詩中，不能不說是兩個例外，究其原因，是由于詩人被老人的不幸遭遇所感染，對當時的混亂現實極為不滿，發而為詩，自然噴薄而出，無暇雕章琢句了。

就內容而言，詩人選擇老人作為描寫對象，表現時代動亂，是非常有代表性的，一來老人問題是社會都很關注的問題，孤獨無助的老人更是亂世中生計最為困窘的人，二來中國歷來有敬老的美德，寫老人的不幸最易引起人們的同情，三來“十才子”們在詩中寫老人的不幸，也常常悲嘆自己的衰老，這正是他們身處亂世而又無力振作的迷惘心理的折射。