寡婦思情春月間，愁懷無語靠欄桿;

鴛鴦枕伴生拆散，鸞鳳拋離不見縱。

添悲切，淚如傾，因他愁悶減精神，

晚間獨對孤燈影，斜倚幃屏哭到明。

又

寡婦思情夏月間，金蓮舉步出庭欄;

嬌花細雨殘蕊蕊， 明目云遮不見天。

觀看景，動心間，游蜂采蕊燕呢喃，

雌雄百鳥都成對，惟奴孤單獨自眠。

又

寡婦思情秋月間，離懷憔悴減朱顏;

風吹葉落殘蟬噪，簾前鐵馬鬧聲喧。

傷感痛，話難傳，賓鴻空惹意情牽，

風流自古遭磨難，錦被重重懶去眠。

又

寡婦思情冬月間，朔風似箭透窗寒;

繡幃冷落梧桐葉，悲啼煩惱已千番。

鵝毛雪，擁欄桿，香房四季受孤單。

燭殘香燼更深后，枕冷窗寒懶去眠。

又

春夏秋冬萬物先，真誠守分鎖心猿;

梳妝慘淡香肌瘦，羅裙寬褪掩斜遍。

無聲氣，怨神天，金爐焚降白檀香，

何年再會綾綃帳，甚日何時一處眠?

——明·無名氏輯《新編寡婦烈女詩曲·鷓鴣天》

這是一組以“寡婦思情”為內容的〔鷓鴣天〕曲詞。前四支分別寫春、夏、秋、冬如何思情，最后一支總括寫一年四季“真誠守分鎖心猿”，所帶來的痛苦和怨恨。

“寡婦思情春月間”，主要寫“鴛鴦枕伴生拆散”時所帶來的悲切和愁悶。春光明媚，鳥語花香，本來是令人興高采烈的時候，然而由于鴛鴦拆散，鸞鳳分離，使這個寡婦只能“愁懷無語靠欄桿”， “晚間獨對孤燈影，斜倚幃屏哭到明。”因此，這個“春月間”不但不能給寡婦帶來歡樂，相反卻只能使她“添悲切”。春天本來是屬于每個人的，然而在寡婦心中卻沒有春天的歡樂，這不能不令人震驚。

“寡婦思情夏月間”，主要是寫寡婦的觸景生情，“觀看景，動心間，游蜂采蕊燕泥喃，雌雄百鳥都成對，惟奴孤單獨自眠。”蕊(yui銳上)，種子植物的生殖器官，有雄蕊、雌蕊之分。這里不是情景交融，而是以情和景的巨大反差，使人更加觸景生情。百鳥尚且要求雌雄成對，何獨“惟奴孤單”呢?難道人還不如鳥乎?其言外之意，可見封建禮教要求寡婦守貞節、不準改嫁，是多么地不合情理!

“寡婦思情秋月間”，則采用情景交融的手法，以“風吹葉落殘蟬噪”的蕭瑟秋景，與寡婦“離懷憔悴減朱顏”相映襯，使人更覺“傷感痛，話難傳”， “賓鴻空惹意情牽。”鴻雁是候鳥，繁殖于我國東北和內蒙古東部，秋天飛至長江下游及南方越冬，故稱鴻雁為賓鴻。這位寡婦從鴻雁比翼南飛，聯想到自身的孤獨處境，進而感嘆“風流自古遭磨難”。說明這不是某一個人某一個時候的悲劇，而是“自古”如此，具有悠久的典型意義。

“寡婦思情冬月間”，詩人以“朔風似箭透窗寒”與“枕冷窗寒懶去眠”首尾呼應，(朔風，即北風。)使人更感到“繡幃冷落梧桐葉，悲啼煩惱已千番”，具有縱深感和沉重感。

最后一支曲詞是對春夏秋冬四季寡婦思情的總括。盡管這位寡婦“真誠守分鎖心猿”，但仍不免被折磨得“香肌瘦”、 “羅裙寬”。鎖心猿，是比喻不讓人的心情如猿猴一樣跳蕩不定，指盡量用封建禮教來約束自己。然而人的思想和情欲終究是鎖不住的，寡婦不免總要“思情”，而封建禮教卻又不允許寡婦思情，好在這位寡婦并未屈服，她發出了“怨神天”的呼喚，依舊急切、熱烈地盼望著“何年再會綾綃帳，甚日何時一處眠”?

寡婦思情是充滿著傷感的，然而這組民間曲詞雖傷感卻一點也不消極、絕望，更多的是抒發了對封建禮教的不滿和怨恨，對“再會綾綃帳”、夫婦“一處眠”的熱烈憧憬和期望，具有反封建的鼓舞力量。