《馬鞍山·李白墓》原文、賞析、鑒賞

位于安徽省當涂縣城東南7.5公里的青山(又稱謝公山)西麓、谷家村旁。唐上元二年(公元761年)，李白由金陵(今南京)第七次游當涂，投奔其族叔、當涂縣令李陽冰。次年因腐脅疾卒于當涂，享年62年，葬于龍山(今當涂縣龍山橋鎮)東麓。與龍山隔青山河相望的青山，是南齊著名詩人謝脁常游之地。青山氣勢巍峨，郁郁蔥蔥，溪水環繞，景色宜人。李白生前仰慕謝脁的人品和詩格，也喜愛青山的自然風光。李白在《游青山》中唱道：“久臥青山去，遂為青山客。山深云更好，賞弄終日夕。……”唐元和十三年(公元817年)，李白生前好友范倫之子、宣歙觀察使范傳正，到龍山瞻仰李白墓，訪得李的兩個孫女，得知李白生前有“悅謝家青山”的遺愿，即令當涂縣令諸葛縱主持遷墳工程。元和十五年(公元820年)將李白墓遷葬于青山。范傳正親為撰文立碑，即《唐左拾遺翰林學士李白新墓碑》。墓前建李白祠。據《當涂縣志》載，從唐元和十二年(公元816年)至清光緒四年(1878年)，一千多年內，李白墓曾整修過12次。太白祠毀于日寇炮火。十年文革中，李白墓因當地農民的保護，未遭浩劫。今天，李白墓已修葺一新。重建后的太白祠內保存著一些歷代竭墓懷古的詩詞碑刻，陳列著許多著名書畫家贈送的書畫佳作。后院便是李白陵墓，墓碑上刻著“唐名賢李太白之墓”八個大字。院內栽培著許多松、竹、花卉，清香四溢。青山太白墓已被列入安徽省重點文物保護單位。

〔古詩文賞析〕 經青山吊李翰林 唐·杜荀鶴

何為先生死，先生道日新。

青山明月夜，千古一詩人。

天地空銷骨，聲名不傍身。

誰移來陽冢，來此作吟鄰。

一生充滿傳奇色彩的偉大詩人李白，畢竟不象民間傳說的那樣，能上“九天攬月”，也未去“水中撈月”。在62歲時他病故于當涂，被埋葬在今當涂縣太白鄉谷家村姑溪河東岸青山腳下。晚唐詩人杜荀鶴經過青山李白墓時，滿懷深情地寫下這首膾炙人口的詩作。

“何為先生死?先生道日新。青山明月夜，千古一詩人。”首四句大氣磅礴，正義凜然，充分顯示出李白在文學史上意義和地位：雖然面對著墳墓，有人會說您已離開人世，但您的精神是不死的。可不是嗎?先生您開創的新風與藝術精神，在文學史上煥發出永恒的藝術光芒，您的業績是不朽的。看青山明月永存，您也是千古永恒的偉大詩人!這幾句采用對話式口吻來寫，似乎在面對面和李白談心，讀來是那樣的親切感人，如泣如訴，如怨如慕。

“天地空銷骨，聲名不傍身。”仍承上而來，說詩人的形骸雖已消失在天地之間，但他的聲名是永遠不會磨滅的。這兩句是對上四句的進一步強調，又為結尾二句“誰移來陽冢，來此作吟鄰”作了一個切實的鋪墊。詩人考慮到李白的英魂未散，也許會感到孤獨，故設想若能把杜甫的墳墓遷移至此，李白也有了一個敘談的伴侶，兩位大詩人在陰間還能吟詩作文，成為很好的鄰居吧。

自李白逝世以來，前來青山李白墓吊唁追懷吟詩作賦者不乏其人。如宋代詩人曾鞏《謁李白墓》詩云：“世間遺草三千首，林下荒墳二百年。信矣輝光爭日月，依然精爽動山川。曾無近屬持門戶，空有鄉人拂幾筵。顧我自慚才力薄，欲將何物吊前賢?”曾鞏系唐宋八大家之一。此詩就主要內容而言，一是對李白光輝地位的首肯，一是自己面向先賢未能有突出成就而深感慚愧。詩中“空有鄉人拂幾筵”還從一個側面反映出人民對李白的愛戴。

相比之下，杜荀鶴的詩體貼入微，以情動人，韻味深遠，耐人咀嚼。李白若地下有知，也許會得到一點心靈的安慰吧。

(周家群)

〔現代散文〕 久聞當涂有青山，青山有李白墓，也便早有一游青山，一謁詩仙之愿。

在通往龍橋鎮的公路旁，有一角粉墻烏瓦的廟堂式建筑，這就是“唐翰林供奉李白祠”，李白墓便在祠后。祠園中，綠樹碧蘿形成一個翡翠般的世界，水榭亭臺點綴其中，儼然一座徽式園林。沿林中甬道，我們來到了太白祠內。祠堂是典型的清代建筑風格，雖然沒有宮殿樓臺那樣雄偉華麗，然而也端莊肅穆、古樸宜人。一進門，迎面是一個屏風，上面是仿宋代著名畫家梁楷畫的李白像。東西兩廂是陳列室，陳列著歷代名家的有關李白的詩畫。祠堂正廳中央有一尊李白塑像，著烏巾布履、素色錦袍，腰束一帶，右邊系一酒葫蘆，左邊掛一青鋒劍。右手自然下垂，左手置身后，握詩稿一卷。雙目炯炯，黑須飄拂，氣宇軒昂，神態瀟灑，一幅酒中詩仙的氣度。大廳兩旁嵌有六塊石碑。一塊刻著李白半身像，是從故宮南薰殿舊藏《圣賢畫冊》上臨摹放大的。一塊刻的是李白的《臨終歌》，這是李白的絕筆詩，詩曰：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

余風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?

詩中，詩人自比大鵬，說自己遠大的政治抱負未能實現，中途遭到打擊;自己的才能未能施展，受到束縛;希望后人繼承他的理想。他為生前不遇知音而哀嘆。還有四塊石碑刻著唐代李華、劉全白、范傳正，裴敬撰寫的碑文。穿過祠堂，我們便來到修竹蔥郁的陵園。陵園是一個松木圍拱詩人墳冢的院落。冢圈用一百七十多塊青石砌成，約有7米多高。冢前的墓碑上刻有“唐名賢李公太白之墓”，相傳為杜甫所書。

曾在《當涂縣志》上讀到一些有關李白臨終前后的記載，文曰：

“唐上元二年(公元761年)歲暮，李白由金陵第七次游當涂，訪從叔當涂縣令李陽冰，不久病篤，將詩稿率交陽冰，囑其編集作序。

“唐寶應元年(公元762年)，六十二歲的李白因腐脅疾(膿胸穿孔)加重而卒，葬城南十五里的龍山東麓，與青山隔河相望。青山為南齊名詩人謝脁常游之地，因名謝公山。李白生前慕謝，曾多次游青山，尋故跡。

“唐元和十五年(公元820年)，李白死后五十八年，白好友范倫之子、宣歙觀察使范傳正，訪得李白嫁農家之兩個孫子。據稱：‘先祖志在青山，殯于龍山東麓，地近而非本意’。范乃同當涂縣令諸葛縱將李白墓改遷縣城在南十五里的青山西麓(今址)。”

青山不老，詩人也永遠不死，他的生命隨著不朽的詩篇，永遠地跨時空，跨空間地存在著。

(蕭舍)

〔民間文學〕 關于李白溺水而死，民間傳說甚多。一種是說李白跳江后，浮尸逆水而上，后又沿姑溪河飄至青山腳下，被當地居民打撈上來。如何安葬仙體，卻引起了一場不大不小的官司。

李白生前好友，江南名士高有芳認為，李白自采石磯落水，理應由采石厚葬。而青山隱士陳文旺則堅持，李白熱愛青山的山山水水，生前已有“悅謝家青山”，與謝公為鄰的遺愿，當由青山厚葬。二人爭執不下，便報至官府，由縣太爺判斷。

這縣官名叫王廉清，得到報案后，立即趕來。問清事由，高有芳名士和陳文旺隱士又爭執起來，各不相讓。采石和青山百姓為能安葬李白，也參與了辯論。縣官本以為百姓都愿厚葬李白本是一件善事，可萬萬沒想到，卻引起風波。于是，就命二老隨他回城，呈上狀子再作決斷。來到衙門，縣官下轎，安排二老在兩邊簽事房等候，自己轉身進了內衙。夫人見狀忙問明原由。縣官嘆口氣，道出詳情。夫人聽罷，笑著問道：“官人，可記得李白一句詩嗎?‘云想衣裳花想容’，何不作‘云分衣裳花分容’來了此案呢?”縣官聽了，不覺笑出聲來，連聲道：“妙哉!妙哉!”大堂上，縣官端坐上首，二老分坐兩旁。縣官言道：“兩方狀紙，各執一理，但心愿相同，都敬慕李白，本縣不但諒解，也很贊賞。”二老含笑點頭，縣官見有效果，繼續說道：“可是李謫仙只有一體，不可截分。本縣為了不負雙方情意，又要合乎法規，首先要求二老心平氣和，千萬不能亂了分寸，使謫仙在天之靈不安。不知二老意下如何?”二老聽縣官說話合情合理，頻頻點頭，同聲言道：“聽憑縣太爺決斷!”縣官先讀過序文，再讀判詞，一字一句往下念道：“李白捉月，采石投江，逆流而上，你葬仙體(手指青山隱士)，你葬衣冠(手指高有芳)，本縣主祭，親臨現場。先到采石，后到青山。”讀到此處，縣官見高有芳面有難色，于是加重語氣接著往下念：“著令青山，立即去辦，宮錦衣冠，洗凈曬干，四抬大轎，本縣儀仗，送往采石，鼓樂齊張。”念罷滿堂歡笑。

(匡杰 整理)