《陳子昂·度荊門望楚》原文與賞析

陳子昂

遙遙去巫峽，望望下章臺。

巴國山川盡，荊門煙霧開。

城分蒼野外，樹斷白云隈。

今日狂歌客，誰知入楚來。

這首行旅詩，是陳詩中的上乘之作，深得歷代論者褒評。它是子昂首次由蜀入楚途中所作。詩人以淡素蒼勁的筆墨，從大處著手，融紀(jì)行、寫景、抒情為一體，生動地描繪了乘舟度越荊門山的情景。

首聯(lián)，寫離開巫峽，向下駛往章臺。巫峽，是長江三峽之一，西起四川省巫山縣，東至湖北省巴東縣。章臺，即章華臺，是春秋時楚國所建，遺址在今湖北省沙市附近。出巫峽，往章臺，其間有數(shù)百里之遙。詩人特意點(diǎn)出這一區(qū)間，為度荊門所望鋪設(shè)了廣闊的畫面。于此同時，詩人又精心選用了“遙遙”和“望望”兩個重疊詞，描述了輕舟行進(jìn)的情狀，“遙遙”，形容船只離開巫峽愈行愈遠(yuǎn)，又包含著詩人的不時回望; “望望”，狀寫詩人多次前瞻，又描畫了輕舟沿江東下，距章臺愈來愈近。在這里，這兩個重疊詞緊切題中的“度”、“望”二字，并把它們?nèi)诙鵀橐唬埂岸取敝杏小巴保巴敝杏小岸取薄ｎ櫷g，巫峽已遠(yuǎn)拋身后，章臺已為望中所收。正如酈道元所云： “雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。” (《水經(jīng)注·江水》)詩人欣快之情也不露痕跡地注入了輕舟疾行之中。

頷聯(lián)，寫度荊門時所見近景。“巴國山川盡”，上承首句的“去巫峽”。巴國，即巴子子國，是周王朝的諸侯國，此處用來指代巴蜀地區(qū)。詩人通過回顧旅途經(jīng)歷的巴蜀“山川”，在首聯(lián)描繪的巫峽到章臺的廣闊畫面之外又增添了一層遠(yuǎn)景。句末結(jié)一“盡”字，寫出回望結(jié)果，又將這一遠(yuǎn)景在視線區(qū)化為烏有，從而突出了眼前的荊門風(fēng)光在畫面的中心位置。荊門山，在湖北省宜都縣西北，長江南岸，與北岸的虎牙山相對，“上合下開，暗徹山南，有門象” (《水經(jīng)注·江水》)。詩人用“煙霧開”三字，簡練而形象地描繪了度越荊門時自然景象的變化。乘舟穿度其間，江峽上空，水氣蒸騰，煙環(huán)霧繞，越過之后，則是豁然開朗，天寬地闊。詩人目睹異地風(fēng)光的新奇之感、興奮激動的心情，也極其自然地融合在寫景之中。這兩句與首二句，一連用了四個地名，卻無堆垛之嫌，正如清代著名學(xué)者紀(jì)昀所說：“得力全在以‘度’字，‘望’字分出次第，使境界有虛有實(shí)，有遠(yuǎn)有近，故雖排而不板。” (《瀛奎律髓》卷一紀(jì)評)

頸聯(lián)，緊承第四句的“開”字，用如椽巨筆勾勒了極目遠(yuǎn)望所見的景象。李白在《度荊門送遠(yuǎn)》一詩中說： “山隨平野盡，江入大荒流。”可見，越過荊門之后，展現(xiàn)在人們眼前的是一望無際的原野。為了渲染此處的寥闊空曠，陳子昂用虛實(shí)相襯的手法，從地面寫到了天空。他以曠野之外只有城郭分開畛域，白云邊只有樹木遮斷了視線，反襯出四面八方一片蒼茫，無所障目。如此攝象選境，反映了詩人壯闊、豪爽的情懷。

尾聯(lián)，在前六句寫景的基礎(chǔ)上，直接抒情，豪氣縱橫，熱烈奔放。“狂歌客”，即春秋時期楚國著名的狂人接輿。詩人以其自況，用典自然愜當(dāng)，形象生動地表現(xiàn)了他對祖國壯麗山河的無比熱愛。

從這首五言律詩可以看出，陳子昂對當(dāng)時新體詩的形成是做出了可貴貢獻(xiàn)的。所以，元人方回稱陳子昂是“唐代律詩之祖”，并把本篇列為《瀛奎律髓》的壓卷之作。顯然，我們絕不能因為他提倡漢魏古風(fēng)，寫了好多五言古詩，就把他斥為反對新興的文學(xué)樣式的“保守派”。從這首詩，我們還可以看出，陳子昂是頗有藝術(shù)才能的詩人。所以，明人胡應(yīng)麟在《詩藪·內(nèi)編》卷四中，曾說本篇“平淡簡遠(yuǎn)，為王、孟二家之祖。”由此又可見，我們絕不能因他的有些詩篇理勝其辭，就批評他“只重內(nèi)容，不講藝術(shù)”。