《李隆基·幸蜀西至劍門(mén)》原文與賞析

李隆基

劍閣橫云峻，鑾輿出狩回。

翠屏千仞合，丹嶂五丁開(kāi)。

灌木縈旗轉(zhuǎn)，仙云拂馬來(lái)。

乘時(shí)方在德，嗟爾勒銘才。

《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二載有該詩(shī)的本事： “帝幸蜀，西至劍門(mén)，題詩(shī)曰：……。至德二年，普安郡守賈深勒石。” “幸蜀西至劍門(mén)”數(shù)字與詩(shī)題相合，似云幸蜀途中初至劍門(mén)。但詩(shī)曰： “鑾輿出狩回。”則是車(chē)駕返京語(yǔ)氣。故沈德潛對(duì)此感到困惑，說(shuō)：“至劍門(mén)而云出狩回，未解。”其實(shí)，至德二載是玄宗幸蜀返京之年。《舊唐書(shū)》本紀(jì)和《通鑒》的記載相同：十月，肅宗遣中使啖廷瑤入蜀奉迎，當(dāng)月車(chē)駕離蜀，十一月至鳳翔，十二月至京。又據(jù)《元和郡縣圖志》：普安郡即劍州，劍門(mén)就在劍州境內(nèi)。玄宗車(chē)駕返京，經(jīng)行劍閣，作有是詩(shī)，州刺史以為中興盛事，勒石以示紀(jì)念。此詩(shī)境界開(kāi)闊，基調(diào)高昂，也不似倉(cāng)皇避亂時(shí)情景。可確定為至德二載回輿長(zhǎng)安時(shí)所作。

“劍閣橫云峻，鑾輿出狩回”二句，扣題落筆，力度千鈞。劍閣天險(xiǎn)，鑾輿人主，銖兩悉稱(chēng)。張載《劍閣銘》寫(xiě)劍閣山勢(shì)，“狹過(guò)彭碣，高逾嵩華”，“壁立千仞，窮地之險(xiǎn)，極地之峻”，“峻”是劍門(mén)山主要的特征，其它如道路險(xiǎn)曲等，都由“峻”字生出。何以見(jiàn)峻?工筆刻寫(xiě)，勢(shì)難傳神。詩(shī)中不去寫(xiě)山，只抓住山腰“橫云”這一特定景觀來(lái)寫(xiě)： 在平原高不可及的層云，此刻只是層層低繯于劍門(mén)腰際，則山高嶺峻路險(xiǎn)，不待贅言。輕輕一筆，便見(jiàn)神奇。“橫”字，寫(xiě)出層云疊起，橫截青峰，與峻偉山勢(shì)，共同構(gòu)成一種浩然勁雄的氣勢(shì)。經(jīng)過(guò)首句先聲奪人的渲染，出句交待皇輿返京，經(jīng)行劍閣情事。《春秋》為尊者諱，天子逃竄，每稱(chēng)“出狩”，用來(lái)不免難堪。但“出狩”下緊綴一個(gè)“回”字，又很能見(jiàn)出玄宗心境的爽朗和愉悅。兩句一景一事，領(lǐng)起下文。

頷聯(lián)二句： “翠屏千仞合，丹嶂五丁開(kāi)”，互文見(jiàn)意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”形容山色之美，玄宗回京經(jīng)過(guò)劍閣，雖已是十月初冬時(shí)分，但南國(guó)天氣，正是楓葉流丹，青松積翠的好季節(jié)。山路縈繞，但見(jiàn)座座山巒，紅綠紛呈，丹翠輝映，煞是好看。“千仞合”寫(xiě)道路險(xiǎn)阻。皇輿經(jīng)行，抬頭看去，劍門(mén)七十二峰擁擠堆疊，壁立千仞，仿佛扇扇閉合的大門(mén)。山勢(shì)最險(xiǎn)處，“峭壁中斷，兩巖相嵌，形似劍門(mén)”，是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的關(guān)隘所在，山亦由此得名。“五丁開(kāi)”寫(xiě)道路之險(xiǎn)。包含一個(gè)神奇的傳說(shuō)：秦惠王伐蜀不識(shí)道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，揚(yáng)言牛能屙金。蜀王負(fù)力信以為真，派五壯士拉牛回國(guó)，為秦開(kāi)出通蜀的道路。( 《水經(jīng)注·沔水》)太白《蜀道難》： “地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾聯(lián)”所據(jù)與此略異，但都是從開(kāi)辟之難，寫(xiě)道路的艱險(xiǎn)。

“灌木縈旗轉(zhuǎn)，仙云拂馬來(lái)”，落筆于事，事中見(jiàn)景。“灌木”句寫(xiě)道路之曲。太白詩(shī)“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”，可見(jiàn)彎道眾多。儀仗左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，旌旗拂動(dòng)，乘輿前行，倒覺(jué)是路邊的樹(shù)木山石在轉(zhuǎn)移倒退。“仙云”呼應(yīng)首聯(lián)“橫云”，山中之云，遠(yuǎn)看陰濃層疊，及至拂馬而來(lái)，卻絲絲縷縷，輕靈潔白，使人視之，頓覺(jué)澄潔清爽，加以地勢(shì)之高，如入仙境。

尾聯(lián)“乘時(shí)方在德，嗟爾勒銘才”，是就劍閣石壁所勒張載銘文發(fā)議論，張氏在《劍閣銘》中明確提出，“興實(shí)在德，險(xiǎn)亦難恃”，并在文尾聲明撰銘宗旨： “勒銘山阿，敢告梁益”，警告漢中和四川的不臣者，天命所鐘，在德不在險(xiǎn)。玄宗讀罷銘文，深有同感。“乘時(shí)方在德”，“乘時(shí)”，是說(shuō)眼前出現(xiàn)平叛的大好形勢(shì)。他相信李唐王朝德在人間，又相信其子肅宗的仁智，禍亂很快就會(huì)消弭。當(dāng)然，面對(duì)銘文，玄宗也不會(huì)忘記，他追求享受、進(jìn)用佞人，與這次動(dòng)亂的發(fā)生有不可分割的聯(lián)系，不免嗟嘆自己昔日之非，不無(wú)悔恨。因此對(duì)張載的識(shí)見(jiàn)才華十分稱(chēng)賞： “嗟爾勒銘才”，“嗟”是贊嘆之詞。

此詩(shī)格調(diào)莊嚴(yán)，筆力扛鼎。雖作于亂中，不失盛唐氣象。