劉墉

蘇黃佳氣本天真， 姑射豐姿不染塵。

筆軟墨豐皆入妙， 無窮機軸出清新。

劉墉 (1719—1804) ， 清書法家。 字崇如， 號石庵， 山東諸城人。 官至東閣大學(xué)士。 工書， 尤長小楷， 得力于董其昌，兼學(xué)顏真卿、 蘇軾及各家碑帖， 而自稱學(xué)鐘繇。 其書用墨厚重， 貌豐力沉， 別具面目， 時稱 “濃墨宰相”。 與同時的翁方綱、 梁同書、 王文治齊名。 這首詩是論宋代蘇軾、 黃庭堅二家的， 它以清新流暢的語言， 簡約而深刻地概括了蘇、 黃一派書藝創(chuàng)作的美學(xué)內(nèi)涵。

“蘇黃佳氣本天真”。 蘇軾、 黃庭堅書法氣韻之佳， 其本源在于 “天真”。 這是首先概括了蘇、 黃的美學(xué)思想。 所謂“天真”， 也就是自然天成， 毫不矯飾做作。 蘇軾就曾多次說過：

書初無意于佳， 乃佳爾。 (《評草書》)

本不求工， 所以能工。 (《跋王鞏所收藏真書》)

此數(shù)十紙……縱手而成， 初不加意者也。 (《跋劉景文歐公帖》)

吾書意造本無法，點畫信手煩推求。 (《石蒼舒醉墨堂》)

初不用心，無意求工，不為法縛，信手而成，然而工在其中，這就是“天真”之美，這才是真正的“佳氣”。蘇軾的這種美學(xué)觀，也表現(xiàn)在他的書法作品中。王文治《論書絕句》評蘇軾書法道：

坡翁奇氣本超倫，揮灑縱橫欲絕塵。

直到晚年師北海(李邕)，更于平淡見天真。

詩的最后一句，可謂探得蘇書藝術(shù)美的驪珠。試看蘇軾的《黃州寒食詩墨跡》，初看似乎平淡，毫不經(jīng)意，但細觀則生機流露，結(jié)法遒美，洋溢著天真爛漫的意趣。黃庭堅的一些代表作，也是頗多奇氣，又富于天真的“佳氣”。

蘇、黃書法的另一特點是“超倫”、 “絕塵”。劉墉詩中則形象地寫道： “姑射豐姿不染塵”。其典出《莊子·逍遙游》。該篇說，藐姑射(ye)的山上，住著一位神人，肌膚白嫩得像冰雪，體態(tài)綽約美好，像少女一般，不食人間五谷， 吸風(fēng)飲露，乘云氣，駕飛龍，遨游于四海之外……用藐姑射仙子來比喻蘇、黃的書法，是頗為貼切的，因為二者都豐姿綽約，不染纖毫塵俗之氣。

蘇軾論詩，推崇魏晉時代的“高風(fēng)絕塵”;論書，認為魏晉時代的鐘繇、王羲之“蕭散簡遠，妙在筆墨之外” (《書黃子思詩集后》)。他自己的書法也有似于此，透過其肥密之態(tài)、欹側(cè)之勢，可見其所寓含的蕭散簡遠的風(fēng)韻，其妙在于筆墨之外。

黃庭堅同樣如此， 其書得筆外之意， 韻度飄遠， 瀟灑絕塵。 他自述學(xué)書經(jīng)過， 也說最初以周越為師， 二十年俗氣不脫， 后來才追蹤晉宋人豐韻。 他認為， 字學(xué)成后， 要養(yǎng)于心中無俗氣， 才可以進行創(chuàng)作; 如果俗了以后， 便不可醫(yī)治。 所以劉熙載 《藝概·書概》概括道， 黃庭堅 “論書最重一 ‘韻’字， 蓋俗氣未盡者， 皆不足以言韻也。 ”這是一針見血之言。

正因為蘇、 黃二人的理論和創(chuàng)作都注重天真自然， 不染塵俗， 所以筆軟則奇趣橫溢， 墨豐則神采煥發(fā)， 無不臻于妙境。這樣， 也就能 “無窮機軸出清新”了。機，古代弩箭上的發(fā)動機關(guān); 軸， 車軸， 引申為樞紐。 機軸， 這里比喻藝術(shù)創(chuàng)作的奧秘、訣竅。 “出清新”， 就是不斷地推出清新的風(fēng)格來。 劉墉詩中 “無窮機軸出清新”一句， 是巧妙地借用蘇軾題畫詩中的美學(xué)名言來概括蘇、 黃的書藝創(chuàng)造。 蘇軾曾說：

詩畫本一律， 天工與清新。 (《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》)

其身與竹化， 無窮出清新。 (《書晁補之所藏與可畫竹三首》)

從蘇、 黃書法的一系列代表作來看， 它們確實都能推出不同的新意妙理， 既有自然天工之美， 又有清新絕塵之趣。 再進一步看，劉墉的“無窮機軸出清新”一語， 不但概括了蘇軾、 黃庭堅的美學(xué)思想、 書藝風(fēng)格， 而且也可說是概括了一切藝術(shù)創(chuàng)作的成功之道。