鮑溶

江南客，水為鄉，舟為宅，能以筆鋒知地脈^①。

閑分楚水入丹青^②，不下此堂臨洞庭。

水文不浪煙不動，木末棱棱山碧重^③。

帝子應哀窈窕云^④，客人似得嬋娟夢^⑤。

六月火光衣上生，齋心寂聽潺湲聲^⑥。

林冰搖鏡水拂簟^⑦，盡日獨臥秋風清。

因游洞庭不出戶，疑君如有長生路，

玉壺先生在何處^⑧?

【注釋】

①地脈：地中穴道。晉周處《風土記》：“太湖中有包山，山下有洞穴，潛行地中，無所不通，謂之洞庭地脈者。”此處言周先生能畫出洞庭氣勢。②楚水：洞庭古屬楚地，故言。③木末：樹梢。屈原《九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”棱棱：嚴寒貌。鮑照《蕪城賦》：“棱棱霜氣，蔌蔌風威。” ④帝子：此處指神話傳說中的古堯帝之女。傳說舜巡視南方時死于蒼梧之野，舜的二妃，即堯之女娥皇、女英追到洞庭、湘水地區，痛哭以后投水以殉，洞庭中有君山，《水經注》云：“是山，湘君之所游處，故曰君山。湘君，舜二妃也。”窈窕：深遠貌，指蒼梧之云。⑤嬋娟：美好貌，指湘君。⑥齋心：清心寡欲。潺湲：水徐流貌。⑦簟(dian)：竹席。⑧玉壺先生：指周先生。玉壺，喻純潔清白。鮑照《白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”

【評說】

本詩選自《全唐詩》卷四八五。

鮑溶(生卒年不詳)，中唐詩人，字德源，籍貫不詳。元和四年(809)登進士第，后飄泊南方，與韓愈、孟郊、李益等友善。詩以古樂府見長。《全唐詩》編詩三卷。

周先生，不詳。

晁公武稱鮑溶詩“氣力宏贍，博識清度，雅正高古，眾才無不具備”(《郡齋讀書志》)。對鮑溶極為推崇，從這首題畫詩中可窺豹一斑，見其詩才。詩的前兩句點題，周先生為江南水鄉人，不僅熟悉故鄉的一山一水，且能以手中之筆畫出洞庭氣勢，使人在屋內都能欣賞、領略到洞庭山水之美。“水文”二句寫畫面景色，先寫水景，畫上所繪洞庭非“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”般的壯闊氣象，而是湖平如鏡，水波不興，煙嵐不生;次寫山景，湖中君山靜立，樹木蕭颯，“棱棱”兩字讓人有寒氣逼人之感。“帝子”兩句極寫看畫時產生的豐富聯想，詩人想象美麗的湘君正對著蒼梧之云思念著丈夫，她們是多么憂傷，多么哀痛啊!又想到歷代騷客詞人來到洞庭時都會懷念她們，感慨她們的忠貞癡情。詩人由畫面景色而想到優美感人的神話故事，不但生動形象地傳達出秋意朦朧的畫意，亦大大拓寬了畫境。接下四句以藝術效果寫畫，在如火般炎熱的六月天氣中，洗心滌慮，靜下心來欣賞圖畫，似可聽到畫中傳來的潺潺流水聲，令人感到暑氣盡消;看到畫中君山樹梢上的霜花粼粼閃光，又仿佛是湖水拂席，涼意頓生，因而觀賞此畫，不僅能盡臥游之興，且能在六月暑天里感受到秋日的清涼。詩人以此來贊頌周先生之畫有強烈的藝術感染力，其畫藝的精深令人折服。詩的最后兩句抒發勁直之氣。詩人雖薄宦四方，卻不做營營之輩，亦不怨天尤人，而是齋心養生，保持著清白之操。此處以玉壺喻周先生之高潔;以疑問句收結，寓有追隨周先生之意。總的來說，這首詩寫得情思優美而又氣度宏贍，“戛戛生造，題畫詩中別調也”(周詠棠《唐賢小三昧集續集》)。