曹操《觀滄海》原文與賞析

曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

漢代末年，主荒政謬，外戚、中宦擅權，綱紀崩壞，國運危殆。黃巾大起義被鎮壓以后，軍閥割據，強梁跋扈，互相攻伐不已。世積離亂，民難堪命。曹操以庶族地主階級的代表雄才崛起，他蒿目時艱，憂時憫亂，欲解民于倒懸。《三國志·武帝紀》稱他是“運籌演謀，鞭撻宇內”的“非常之人，超世之杰”。他身親介胄，御軍多年，終于翦滅群雄，統一了北方。《魏志·荀或傳》引《魏氏春秋》說曹操“外定武功，內興文學”，由于他延攬俊彥，吐握懷賢，文壇出現了“彬彬之盛”的局面。官渡之戰，曹操以弱擊強，大破世族軍閥袁紹。建安十二年 (207)，他采納謀士郭嘉的建議，力排眾議，決計挾破袁紹后的余威，趁勢討平袁氏二子袁尚、袁熙，北征與二袁勾結數度入塞侵擾的三郡烏桓，以解后患。此次征討，履危蹈險、塹土堙谷，艱難非常。這首《觀滄海》即是北征烏桓得勝班師途中所作 (一說歸后作)。此時的曹公，已是位居騎虎，勢近粘天，可謂“挾天子以令諸侯”。面對眼前汪洋浩淼的大海，佇立山峰，可以想見，此時曹操胸中涌動的將是何等洶涌澎湃的思潮： 北方群雄已被芟除削平，只有南方的孫權、劉備尚未歸附帖服。下一步將是揮戈南下，實現統一中國的金石之功……。

這首《觀滄海》是曹操《步出夏門行》中的一章 (或一解)，襲用的是漢樂府舊題，出以新意，充分體現了曹操詩歌寫作的創新精神。《步出夏門行》在漢樂府中原是慨嘆人生無常或記游仙得道之趣的曲調，到了曹操手里，“但取聲調之諧，不必詞義之合”，他不受拘攣，另鑄新辭，用來抒寫人生的經歷與抱負，把北征烏桓的時事見聞攝于筆下。并且大膽革新，變《步出夏門行》原來的五言體為四言，寫成一組四言四解、前有艷辭的大曲。《觀滄海》即是組詩的第一章 (又稱一解)，全詩一艷四解，既可獨立成章，又同隸同一題旨，意脈較為連貫，合成組詩，可視為我國文學史上文人獨立創作組詩的肇始。艷，是樂曲的序奏或引子，多見于漢樂府的大曲。解，即章節，是樂府歌詠時配合音樂旋律而劃分的層次或段落。曹操的這組詩，“依前曲做新歌”，堪稱獨特而成功的嘗試，正如沈德潛所說：“借古樂寫時事，始于曹公。”(《古詩源》)

《觀滄海》歷來被人們推為我國山水詩的開山之作。且看其詩：“東臨碣石，以觀滄海”，詩的開頭兩句起筆點題，敘寫詩人登臨碣石山，居高臨下，俯瞰大海，實為下面的指事造懷張本。碣石，即碣石山，其名始見于《禹貢》。山在今河北省昌黎縣北偏西十里，周圍數十里，屹然特立于渤海北岸近海平原中。《說文》：“碣，特立之石也”。此山自秦皇漢武以來，直至北朝歷代帝王東巡時經常登臨。但古人有碣石淪海之說，始見于北魏酈道元《水經注》。盡管酈道元僅說碣石山為海水所侵，脫離了陸地，“立于巨海之中”，并未明言已不存在，但清代的胡渭在《禹貢錐指》中卻據此懸揣，妄加私臆，創為碣石山淪海之說。其后楊守敬著《水經注疏》，畫《水經注圖》、《歷代輿地》，均因襲胡說，后世不察，致使訛訛相傳。事實并非如是。其實，酈道元所說的僅是孤懸海中的一塊碣石，它是碣石山前平陸上散布的許多露于地面的余脈，有一條石脈斷續相延長達數十里，一直伸展到海邊一塊特大的柱狀石，被目為“碣石”。隨著地貌的變化，海水大規模后退，這塊碣石因河海沉積物埋沒而消失，不是淪于海，而是沒于陸。而碣石山則一直屹立在渤海北岸，譚其驤在《長水集·碣石考》中對此言之頗詳，可參看。曹操在《觀滄海》中所描寫的，正是碣石山。詩的第三、四兩句轉入摹景：“水何澹澹，山島竦峙”，運用白描筆法，粗線勾勒，繪制出一幅大海吞吐日月星辰、洪波包容萬物的壯闊圖景。微風吹拂，萬頃海水蕩漾生波，在那一望無垠的浩瀚大海之中，只有詩人腳下的島嶼高聳屹立。這是略貌取神，從大處著墨，極寫汪洋浩淼、橫無際涯的大海全貌。緊接著，轉寫島上景物：“樹木叢生，百草豐茂”，映入詩人眼簾的，是繁榮茂盛、蒼翠蔥蘢的草木，一派欣欣向榮的景象。四句連讀，可以體味出詩人采取的是虛實相濟的手法，以實筆寫山島草木的曳綠搖蒼，于虛處襯托出大海的雄渾博大。靜中蘊動，給人以生機盎然勃發之感。“秋風蕭瑟，洪波涌起”，由靜轉動，寫大海的另一番景象。一陣蕭瑟的秋風，催動了滔天的波瀾，不禁令人憶起“江上波浪兼天涌”的詩句。大海蘊含的力量是何等的強大呵! 這里的“秋風”與“洪波”不僅是寫景，也是在抒情。下面的四句是傳誦千古的名句：“日月之中，若出其中;星漢燦爛，若出其里”。詩人極目遠眺，水天相接，渾然一片，激引起詩人飛馳奇想，落想天外，展現出一種氣勢磅礴、雄奇瑰麗的境界： 東升西落經天運行的日月，似乎從大海中出沒，天空中耿耿的繁星，似乎從洶涌的波濤中涌出，橫貫蒼穹的璀璨銀河，首尾垂向大海，猶如從海底發源，整個宇宙都被大海吐納包容，大海是何等高遠遼闊! 氣魄是何等深沉宏大! 這兩句采用動靜相生的筆法，前句“日月之行，若出其中”，是寫其動; 后句“星漢燦爛，若出其里”，是寫其靜。明白如話，而擅奇千古。以上是詩人島上佇立所親見，曹操尚有一篇《滄海賦》 (見《文選·吳都賦》劉逵注)，全文已佚，僅存一句“覽島嶼之所有”，正可作此詩注腳。詩人胸中如千駟驅馳，藻思飆發，極寫大海的蒼茫雄渾，賦予大海以生命、以性格，通過對大海籠涵萬象、吞吐宇宙的壯麗景象的描繪，恰恰抒發了他身經碣石、面對滄海而心懷天下的廣闊襟抱，從而烘托出詩人統一中國的壯志豪情和叱咤風云的英雄本色。詩中最后兩句以詠嘆作結，“幸甚至哉，歌以詠志。”于激越處戛然收煞，如裂石穿云，余音不歇，令人激奮不已。全詩通篇景語，貌似寫景，實則抒情。正所謂句句寫景，句句關情。全詩的審美主、客體連結膠著，妙合無垠，洋溢著一種浩乎沛然之氣，有陽剛之美，不愧為詠物與抒情結合的楷模。鐘惺評此詩：“直寫胸中眼中，一段籠蓋吞吐氣象。”(《古詩歸》) 敖陶孫《臞翁詩評》褒贊詩人：“如幽燕老將，氣韻沉雄。”堪稱有識之論。詩人寫作此詩時已是五十有三的暮年，老樹勁枝著新花，“于《三百篇》外，自開奇響” (沈德潛語)，創作出如此橫空出世的詩篇，絕唱高蹤，久無嗣響，真可謂前無古人，后亦未睹來者。

王世貞在《藝苑卮言》 中曾認為，曹操的這首《觀滄海》其辭有所本：“相如《上林》云：‘視之無端，察之無涯。日出東沼，月生西陂。’馬融《廣成》云：‘天地虹洞，因無端涯。大明出東，月生西陂。’揚雄《校獵》云： ‘出入日月，天與地沓。’然覺揚語奇，武帝語壯。又‘月生西陂’語有何致，而馬融復襲之?”其實，這正說明曹操有善于熔鑄點化，不襲故主常的功夫。司馬相如、馬融、揚雄之輩是絕難與曹操此詩的獨創性比并爭馳的。

曹操其人，在歷史上可謂譽滿天下，謗滿天下。但就這首 《觀滄海》而言，稱得上凌跨百代，無其等匹，它以奇葩獨逞的馨香點染著歷代詩壇。