張雄飛《碧雞山》原文與賞析

張雄飛

北闕辭丹鳳，南云看碧雞。

紫苔移玉座，瑤草濕金泥。

雨霽龍歸洞，風生虎渡溪。

尋梅穿竹徑，采藥躡松梯。

白日依山盡，青天入海低。

寄書無雁過，擇木有猿啼。

花映高低樹，園分遠近畦。

飛星馳寶馬，沈水吐銀猊。

魚戲蓮房北，鷗鳴荻渚西。

長歌漢頌罷，刻石紀新題。

這是一首元代的少數民族詩人描繪云南邊陲名山的五言長律。作者張翔，字雄飛，以字行、唐兀氏，曾出仕。詩人雖不甚著名，但此首詩卻寫得神彩飛動，歷歷如繪，仍然不失為元人詩詞中的佳作。

“北闕辭丹鳳，南云看碧雞”。《讀史方輿記要·云南府·昆明縣》：“碧雞山、府西南三十里，東瞰滇池，蒼崖萬丈，綠水千尋，下有碧雞關。”此地擁有的是南方的青山綠水，而非北國的蒼崖絕壁。開篇著一“看”字，把讀者帶人一個視野開闊的境界。詩人興致勃勃，恍如置身仙境：“紫苔移玉座，瑤草濕金泥。”紫苔與瑤草都非人間所有，這都生長在宛如仙境的碧雞山。據《地理志》載：“漢宣武時，方士言益州有金馬、碧雞之神，可以醮祭而置也。宣武使諫議大夫王褒持節求之。”這曾為古代帝王所向往的境界使詩人神采飄逸，浮想聯翩：“雨霽龍歸洞，風生虎渡溪，尋梅穿竹徑，采藥躡松梯。”雨過天晴，出現彩虹，涼風習習，溪水作響，詩人仿佛聽到龍吟虎嘯，此時層巔為之驚動，深林為之戰栗。這是作者朦朧的幻想，更是浪漫主義的抒情。在這浪漫飄逸的氛圍中，詩人愈發情趣盎然，他穿過翠竹掩映的小徑去尋覓如雪的白梅，攀援綠色的松樹去采集珍貴的名藥。前兩句為幻想，后兩句為寫實，虛實互襯，勾勒出一個神話與現實相交織的境界。詩人想象奇特，讀者亦隨之樂而忘返。

在無限的樂趣與情思中，詩人驀然回首，眼前展開一幅雄奇瑰麗的畫面：“白日依山盡，青天入海低。”前句寫一輪落日依傍著連綿的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。后句寫無際的天空與滇池的綠水連成一片，顯得特別遼遠。詩人由近望遠，由地面望到天空，目之所及，全都總攬于筆下，真正做到了目盡尺幅，心馳萬里。固然，前句為唐人王之渙的名句，然而后句則是作者的首創。前句一個“盡”字，寫出了落日的弧度，后句一個“低”字，繪出了水際天涯的情景在詩人心目中的獨特感受，兩句對仗工整，意語新奇，表現了詩人開闊的胸襟。然而詩人并未完全超脫：“寄書無雁來，擇木有猿啼。”這二句都用了典故。鴻雁傳書，自 《漢書·蘇武傳》，言蘇武出使匈奴被拘，漢使者托言天子射雁上林苑，所中雁足系蘇武帛書，言蘇武所在。“擇木”一詞，自 《左傳·哀公十一年》：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?”此時此地，沒有鴻雁傳書，不能擇主而事，在遠離中原的邊陲，詩人憑添了一縷淡淡的哀愁。

但是，由于移情的作用，祖國邊陲碧雞山的景物抹去了詩人對碌碌塵世的哀怨：“花映高低樹，園分遠近畦，飛星馳寶馬，沈水吐銀猊。魚戲蓮房北，鷗鳴荻渚西。”這三個對偶句撩撥著讀者聯想的心弦： 頭二句寫春花，寫田園。春花，層層疊疊，花團綿簇，美不勝收，一個“映”字，不只寫出春花的嫵媚，而且寫出詩人的主觀感受。田園，遠遠近近，錯錯落落，一個“分”字，不只寫出田園的景致，而且寫出園中恬靜的氛圍和欣欣的生機。這組畫面有格局，有色彩、有亮度，透過靜態的畫面，可以想象動態的人物。我們可以想象，詩人一步步進入這幅圖畫，“飛星馳寶馬，沈水吐銀猊。”把讀者帶入一個神話的境界。左思《蜀都賦》：“金馬騁光而絕景，碧雞鯈忽而曜儀。”《后漢書·西南夷傳》：“青蛉縣禺同山有碧雞、金馬，光景時時出現。”詩人設身處地，當然能看到馳如飛星的寶馬和噴吞波浪的海獸了，在現實與想象的交織中，詩人言出天地，神馳八極，使讀者有身處神山，飄然欲仙之感。寶馬、銀猊并非詩人所見，可游魚、鳴鷗則是詩人親眼所睹： 游魚在綠色的蓮蓬下嬉戲，海鳥在長滿蘆荻的小洲上高鳴，而此時詩人只是怡悅而安詳地觀賞，領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄，空靈。從悠然遙望的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。最后，詩歌以“長歌漢頌罷，刻石紀新題”做結。

詩人讓我們領略的不是峨眉的奇觀，羅浮的清秀，赤城的云霞，蒼梧的云煙，而是祖國西南邊陲的碧雞山。云南各少數民族云集，本是神話之鄉，碧雞山有金馬、碧雞的傳奇就更富于魅力，詩人把碧雞山特有的山光水色與神話傳說交織在一起，開拓了一個富于特色的境界。在寫法上，這首詩不以錘煉、凝重見長，而以自然明麗見長，詩文如行云流水，純乎天然，無造作之弊。詩人又有一首《岳陽樓》，同具此風。作為元代的少數民族詩人，可謂難得。