王籍《入若耶溪》原文與賞析

王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念，長年悲倦游。

若耶溪，在今浙江紹興南，若耶山下，北入鏡湖。《水經注》載： 若耶溪，“水至清，照眾山倒影，窺之如畫。”有傳說中西施采蓮、浣紗之舊跡。此詩歌詠其夏日黃昏幽美景象，含棄官歸隱之情。為永明體。作于湘東王諮議參軍任上。《梁書·文學傳》載：“ (籍) 除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽，郡境有云門天柱山，籍常游之，或累月不返，至若耶溪，賦詩，其略云：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽’，當時以為文外絕唱。”

“艅艎何泛泛，空水共悠悠。”首寫船入若耶溪，起筆入題。艅艎，小舟。《抱樸子·博喻》：“艅艎，涉川之良器也。”泛泛： 飄浮貌，《楚辭· 卜居》：“將泛泛若水之鳧乎?”二句意即： 小舟行進得多么輕快! 溪水映著藍天，水天一色，水遠天長，舟行其中，多么自在。行舟若耶溪之感受，令人不禁聯想陶潛《歸去來辭》：“舟搖搖以輕颺”情景，字里行間，飽含暢游之勃興及愉悅之心情。

中四句刻畫、謳歌舟中所見所聞，境界幽美。

“陰霞生遠岫，陽景逐回流。”承接“空水共悠悠”句，寫其所見。放眼望去，天邊的晚霞好像從遠處山巖里生長出來。西沉的日影倒映回旋的溪水中，像是追逐著流波。一個“生”字，表現云霞之飄動，令人聯想陶淵明“云無心以出岫”那種自由的境界。一個“逐”字，賦與日影以人的性格，情趣盎然。詩人俯仰舟中，望遠天近水，悠閑自得之神情可見。

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”詩人俯仰遠天近水之時，聽得兩岸一陣陣嘈雜之音，是蟬兒的聲響，愈加感到樹林是那樣的靜謐，倦飛歸巢的鳥雀聲聲鳴叫，山林更是顯得幽深。蟬噪于林，鳥鳴于樹，使人如聞其聲，山林之中，只有鳥鳴蟬噪，反襯出沒有一點人聲，使人倍覺其靜寂。這里顯示出以動顯靜、相反相成的美學原理，表現出詩人不平凡的藝術感受力與才華，富于情趣。遂成千古名句。錢鐘書云：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深。”(《管錐編》) 正可說明這個道理。《顏氏家訓·文章》言：“王籍入若耶溪云‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽’，江南以為文外獨絕。……《詩》云：‘蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌’，《毛詩》曰：‘言不喧嘩也’。吾每嘆此解有情致，籍詩生于此耳。”詩人這看似矛盾，實合情理，充滿辯證法的警策名句直接得之于《詩經》、《毛詩》的啟示，又給當代及后代人們以巨大的藝術思維的啟迪。杜甫《題張氏隱居》“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”就顯然有仿模詩人之痕跡。王維那“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”(《輞川閑居》) 和“月出驚山鳥，時鳴春澗中“(《鳥鳴澗》) 等名作，就是把詩人的美學思想融注到自己創造的意境之中，幽深靜美，生趣盎然，繼承發展更是不同凡響。

宋人王安石，亦深諳此聯深意，曾言“前輩詩‘風定花猶落’，靜中見動意，‘鳥鳴山更幽’，動中見靜意。”因而有意創作“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”句，來與古人爭鳴。他那無所謂反襯的“一鳥不鳴”句，也就沒有什么生趣和韻味了，歷代評論家不以為然，是有道理的。

以上四句，從各種不同角度與方位，摹寫若耶溪夏日黃昏優美境界，兩句寫天、水，兩句寫山、林，兩遠兩近，兩見兩聞，詩人俯仰成趣，視聽兼收，那種沉浸于大自然中，探索領悟其美之無盡藏的神情和愉悅，盡在言外。

“云無心以出岫， 鳥倦飛而知還。”“舟搖搖以輕颺， 風飄飄而吹衣。”這種輕松自在、幽靜美好的境界，是不能以“詩中有畫”等語所能形容得了的，只有陶淵明《歸去來辭》堪與媲美。故末二句云：“此地動歸念，長年悲倦游。”此地，即夕陽西下的若耶山溪，這里沒有宦海的浮沉，沒有世俗的塵囂，有的是長天碧水，有的是“云無心以出岫”、“夕陽無限好”，有的是“鳥倦飛而知還”、“深林人不知”。沉浸其中，形釋神凝，有如歸化。不禁產生了遠離官場、結束長年倦游生活的悲傷、返回大自然的渴望。這優美的山林牽動詩人早已潛伏的歸隱之情，可見其魅力之大了。

此詩五言八句，前四句已完全符合近體詩格律，表明了永明年間詩體變化的痕跡。中兩聯分別對仗，十分工整。體物已經入微。