《杜甫·野望》原文與賞析

杜甫

西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。

海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

此為上元二年(761)在成都草堂作。詩以“野望”為題，是詩人跨馬出郊時感傷時局，懷念諸弟的自我形象的生動刻畫。詩人憂國憂民、憶弟、自哀的真摯情思，洋溢于詩行中，使詩作散發出濃烈的藝術感染力。

首兩句寫野望時所見西山和錦江。“西山”在成都西，因主峰終年積雪，故以“白雪”形容。“三城”，松、維、保三州，(在今四川松潘、理縣一帶)，時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。南浦，南郊外水濱。清江，錦江。萬里橋，在成都城南。

中間四句是野望時生發的有關家國和個人的感愴。

三四句由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思，是全篇最能打動讀者的詩行。“風塵”指安史之亂導致的連年戰火。杜甫四弟：穎、觀、豐、占。只杜占從他入蜀，余均懸隔異地。此時“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。詩人把他的情懷，盡量傾吐出來，給人以很真實的印象。

五六句又由“天涯”“一身”推出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“圣朝”的內愧。“供”，付讬。“涓埃”，滴水、微塵，即言毫末之微。杜甫時年五十，故云已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付讬給“多病”之身，但“未有”微末貢獻，報“答圣朝”，是很感慚愧的。

杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝的夙愿，卻始終沒有停歇，足見他的愛國意識是很強烈的。中間四句，由于連用對偶而把他家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝的心愿，藝術地得到有效概括。這是每一杜詩讀者，都能從中獲得共同感受的。不能因為出現了“圣朝”之類字面，便簡單地判定它是詩人“愚忠”表現。實際上他是把李唐王朝當作“封建國家”的同義語的。

七八句最后點出“野望”的方式和深沉的憂慮。“人事”，人世間的事。由于當時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產生“日”轉“蕭條”的隱憂。這是結句用意所在。杜甫這種預感，終于在兩年后，即廣德元年(763)，為吐蕃攻陷三城的嚴峻現實所證實。他在著名組律《西山三首》中，就深刻地表達了他那時的觀感。

杜甫是從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”的。“南浦清江萬里橋”是近望之景。“西山白雪三城戍”，是遠望之景。他由“三城戍”引出戰亂的感嘆，由“萬里橋”興起出蜀的意想。這是中間四句有關家國和個人憂念產生的緣由，也是杜甫“野望”詩中帶實質性的內容。

杜甫“跨馬出郊”，“極目”四“望”，本意是為了排遣郁悶。但愛國愛民的感情，卻驅迫他由“望”到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經歷的種種反思。一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，結集心頭。他特別為“遲暮” “多病”發愁，為“涓埃”未“答”抱愧。杜甫的愛國意識，跳動詩行，撞擊著讀者心靈的窗扉。

此詩前三聯寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察進入向內審視。尾聯才點明由外向到內向的原因。在藝術結構上，頗有控縱自如之妙。這種把向外觀察和向內審視緊緊結合的藝術經驗，對今天的讀者仍然有借鑒的意義。