阿克敦《塔爾奇嶺》原文與賞析

阿克敦

云滿陰山勢自橫，中通一嶺類關城。

飛泉百道從云落，亂木千重繞澗生。

巖側有時難并轡，石欹無處不遮行。

蠢愚恃此成巢窟，化洽行看險亦平。

這是清代詩人阿克敦描寫塔爾奇嶺風光的一首七律。清朝前期，準噶爾貴族割據新疆。為維護祖國統一，清中央政府對其進行了武裝討伐。雍正十年 (1732)，準噶爾軍大敗于光顯寺，其首領噶爾丹策零轉而向清中央政府議和。清政府曾兩次派使團赴伊犁和談。為和議兩次出使準噶爾的中心人物就是阿克敦。此詩是雍正十二年作者首次出使伊犁，過塔爾奇嶺時作。作者題下自注：“噶爾丹策零之巢穴在伊犁，是嶺乃其門戶也。”塔爾奇嶺，亦作塔勒奇山，在今新疆霍城縣。嶺下有塔勒奇溝，俗稱果子溝。作者所寫，實則是果子溝。因為只有穿溝而過，才能到達伊犁。全溝長28公里。整個溝谷，長滿了野生的蘋果，山杏、核桃，“果子溝”之名便由此得來。因為此地是通往伊犁的咽喉，自古以來以其位置的險要而見稱。相傳成吉思汁揮兵四路西征時，令二太子察合臺在溝中“鑿石理道，刊木為四十八橋。”終于鑿通了果子溝天險。其后元代政府便在果子溝駐軍把守。清政府平定了準噶爾貴族的叛亂后，把新疆的政治、軍事中心設置于伊犁河畔的惠遠城，于溝中設頭臺、二臺兩座驛站，果子溝的重要性更加突出。

在阿克敦前后路過此地而能詩文者都留下了對果子溝的贊美。《長春真人西游記》描繪果子溝是：“左右峰巒峭拔，松樺陰森，高逾百尺，自巔及麓，何啻萬株。眾流入峽，奔騰洶涌，曲折彎環六七十里。”在阿克敦之后的洪亮吉有詩云：“看山不厭馬蹄遙，笠影都從云外飄。一道驚流直如箭，東西二十七飛橋。”(《發二臺》) 祁韻士道是：“如入萬花谷中。”林則徐說它是“天然畫景。”

阿克敦因負特殊使命。詩中主要突出的是它的“險”， 而不是“奇”。

首聯是從整體上來寫果子溝之險。陰山，唐、元人對天山的別稱，阿克敦襲用之。云滿山巔，當空一橫，有類關城。不用說，這是清中央將來平叛的很大障礙。“所守或匪親，化為狼與豺。” (李白語) 作者當然明白這個道理。這里明為寫山的險要，實則是抒發對國事的關心。

頷聯是從流泉和林木的角度，從動態來寫果子溝之險的。泉曰“飛”，木曰“亂”，已見“野味”十足。“百道”，“千重”則是言其眾多。飛泉來自云中，亂木生于澗側，若是單人匹馬過此，確實教人毛骨悚然。

頸聯是從山崖的角度、從靜態來描繪果子溝的險要的。山巖斜立難以并馬通過，不用說巖下是萬丈深淵。橫七豎八的巨石卻又處處擋著行路，巨石幾何心中也沒數。這種情況下的行人恐怕要心驚肉跳。此聯與李白《送友人入蜀》 中的“山從人面起”可謂異曲同工。看來此地之險較之蜀道有過之而無不及。

在尾聯里，作者就卒章顯志了。化洽，即洽化，普及教化之意，此處實指和談成功。作者在說，愚蠢的噶爾丹策零妄圖依仗天險與中央對抗是徒勞的，因為你們的叛亂是不得人心的。一旦和談成功，人們將要看到，險要的山嶺也就和平地一樣。此聯明在譴責噶爾丹策零，實際也表達了作者力求談判成功的決心。阿克敦果然不辱使命，此次出使基本上和準噶爾上層人物達成協議，為乾隆二十年 (1757) 徹底平定準噶爾、統一新疆全境贏得了時間。

這首詩寫于臘月，溝中無花草可觀，作者所見也只是流泉、亂木、山巖而已。此詩亦如當時風景，顯得瘦硬有力。阿克敦的詩作向無兒女忸怩之態，于此亦可見之。