揭傒斯《夏五月武昌舟中觸目》原文與賞析

揭傒斯

兩髯背立鳴雙櫓，短蓑開合滄江雨。

青山如龍入云去，白發(fā)何人并沙語。

船頭唱歌船尾和，篷上雨鳴篷下坐。

推篷不省是何鄉(xiāng)，但見雙飛白鷗過。

這首七律是元代大詩人揭傒斯泛游長江時的所見所感。

開頭二句：“兩髯背后鳴雙櫓，短蓑開合滄江雨。”勾勒出雨中行船的船夫形象，兩位富有經(jīng)驗的船工站立在船上，有節(jié)奏地搖起了雙櫓，水面激起嘩嘩的浪花。船夫披著的蓑衣在細雨中一開一合，一張一收，這種景象是多么富于詩意啊。詩人泛舟游長江，不是在波光滟滟的晴空之下，也不是在皓月當空的春夜，而是在夏日的急雨中，這真是別有一番情趣。詩貴含蓄，詩人并沒有直接描繪船夫的神態(tài)。但是詩人準確地抓住了客觀事物在特定環(huán)境下所顯現(xiàn)出的特殊形態(tài)，通過那抖動的蓑衣，和那和諧的櫓聲，我們可以想象船工那嫻熟的、優(yōu)美的劃船動作和悠然自得的神態(tài)，再者，詩人并未直接寫舟行之速。直接說，當然也無不可，但未免有些露。從連續(xù)不斷的櫓聲、蓑衣開合的動作中，可以得知輕舟疾行，兩岸景物目不暇接，快船快意，舟中人充滿新鮮感和喜悅感。詩人描繪的畫面是有限的，但拓開的意境是無限的，詩人把有限的人與物包容在煙雨之中，突出了諸多景物在雨中顯現(xiàn)出來的朦朦朧朧、悠悠不盡的美。

前面寫了水色，緊接著該寫山嵐了：“青山如龍入云去，白發(fā)何人并沙語。”青，寫山的碧綠、潔凈。這不是陽光照耀下的山，而是經(jīng)過雨水洗滌的山，這樣的山，分外清秀。“青山如龍”寫山勢蜿蜒的雄姿。兀立的青山原來是巋然不動的，但由于船行水急，詩人感到青山如巨龍騰飛，直插云霄。這是詩人在特定的環(huán)境下觀察事物所產生的某種錯覺，但是這種物我交融的情態(tài)，不僅把層巒疊嶂刻畫得極富氣勢，而且也洋溢著詩人內心的欣喜歡悅之情。前句寫遠望，后句寫近觀。看啊，那頭發(fā)斑白的老翁，也陶然心醉了，他們心馳神往，禁不住沙沙細語呢! 這二句詩，一寫景，一寫人; 一寫遠，一寫近; 但潛氣內轉，脈絡貫通，回環(huán)錯綜，渾成自然，造成了一種淡泊恬遠的意境。我國古代的評論家王夫之曾經(jīng)說過：“情景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠，巧者則有情中景，景中情。”情寓景中，景因情出，開拓了意境。

白發(fā)老人都為這迷人的山光水色所陶醉了，那么，同舟共濟的其他人的心境如何呢?“船頭放歌船尾和，篷上雨鳴篷下坐。”這兩句對仗工整，音調優(yōu)美。船篷外的雨聲與船篷下傳出的歌聲連成一片，天籟人籟，諧合成章，組成了一組使人心醉神醉的交響樂。可以想象，作者的詩情也就隨之海闊天空，自由馳騁了。這兩句詩造語極其平常，但卻使人感到有神韻，有力量，給人以明朗開闊、奔放豁達的感受。

在這情感到理趣的高潮中，詩歌煞尾了：“推篷不省是何鄉(xiāng)，但見雙飛白鷗過。”一葉扁舟，在歌聲和雨聲組成的音響中前行。這足以使詩人陶然忘機了，“推篷不省是何鄉(xiāng)”意思是： 作者并不是沒有意識到是在他鄉(xiāng)，但又感到出乎意外，充滿新奇感。作者也不是對自己的故鄉(xiāng)沒有繾綣之情，但更多的是對異鄉(xiāng)的流連忘返。祖國的山川景物，在他的心目中是無處不美的，詩的結尾為我們推出一幅色彩清晰、格調清新的圖畫： 江水涌起，水天相接，雨過天晴，天空澄碧，一對沙鷗，振翅奮飛，給人以恬靜淡遠之感。詩人雖然在羈旅之中，但盡情歡醉的情緒完全支配了他，詩人歡愉興奮的心情從字里行間流露出來。李白有詩曰：“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”(《客中作》) 這與“推篷不省是何鄉(xiāng)”具有同工異曲之妙。

在我國古典詩歌的寶庫中，泛舟游歷長江之作極多，但詩人不因襲舊套，銳意脫俗，寫泛舟于夏雨中，頗有新意。全詩形象逼真，意象飛動，意境如畫，充分揭示出自然環(huán)境所含蘊的美。它的語言明白如話，活潑自然，這就構成詩歌特有的風格，清淡而不艷麗，婉轉而不造作。《四庫全書總目提要》評其詩：“清麗婉轉，別饒風韻。”于此可見一斑。