蘇軾

紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼。

閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。

因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。

道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。

祖塔院，全名祖塔法云院，又名虎跑寺，位于杭州南山山麓。因院內有名泉虎跑，因以泉名寺，祖塔院之名逐漸漸廢而不用了。

蘇軾倅杭時，曾經多次游覽虎跑，題詩留念。《病中游祖塔院》是其中最有名的一首，寫于熙寧六年(1073)。

《病中游祖塔院》詩人著重表達其擺脫了官場、飽覽田野寺院野趣后的輕松愉快情緒，反映了他追求寧靜、安謐的心態，因而與一般乘興游覽詩不同，顯得別有一番情趣。

全詩通過時間的推移和場景的轉換來展現詩人游覽的全過程。因為是病中之游，所以節奏不是輕快而是緩慢的;基調不是熱烈而是悠閑的;色彩不是爛漫而是素雅的。總的傾向是尋求超脫，不同凡俗。

詩的開首“紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼”二句，是寫去祖塔院途中所看到的田野景色和自己的裝束打扮。瓜果飄香，對于久居城衙、身處鬧市的蘇軾來說，很具誘惑力。“紫李黃瓜”點明時令是在夏季。“烏紗白葛”說明蘇軾這時穿的是便服，而不是官服。道衣，是民間有道者穿的衣服。山野的景物，原本是多姿多采的，詩人以紫、黃二色概而述之，配以自身服飾的黑、白二色，顯得和諧協調，而又淡雅素樸。同時，也說明蘇軾是以一個普通游客的身份去游虎跑的，而不是以地方長官的身份去巡視虎跑的。

“閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。”寫詩人抵寺后的情景。“野寺”，指祖塔院，“軒”，指窗戶。詩人到院里，閉門倚枕，清風從窗戶徐徐入室，使人覺得格外舒暢，加上是病體力乏，詩人就不知不覺地倚枕而眠，作了一場客夢。等到醒來時，松樹的陰影已隨著太陽的西下而東移了。從室內寫到室外，清幽之景與繾綣之情相融合，確實是病中之游的特殊感受。

“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。”是游中抒感。詩人覺得生病也不全是壞事，對一個冗事纏身的官員來說，只有病才能得到一點空閑，可以抽身來寺游玩。《景德傳燈錄》卷三《第二十八祖菩提達摩》記僧神光(慧可)向達摩求法，“光曰： ‘我心未寧，乞師與安。’師曰： ‘將心來與汝安。’曰： ‘覓心了不可得。’師曰： ‘我與汝安心竟。’”佛家講求內省修心，勿求客觀。雖然說這時蘇軾思想上的佛家影響還沒有占據主導地位，但他對于佛家只重禪理，不重藥理的思想，還是樂于接受的，并且多次將“安心”二字在自己的詩中加以強調。如在《次韻韶守狄大夫見贈二首》(其一)也說： “有病安心是藥方。”今天看來，蘇軾提出的“安心是藥”的觀點，倒頗有一點意念治病的意味。再說，虎跑寺也是佛家勝地，蘇軾用達摩師弟的典故來闡明自己治病養病的觀點，不僅和虎跑寺的歷史背景、周圍環境十分協調，也與他意欲擺脫世事煩惱而追求心泰神寧的超然態度相切合。

最后兩句： “道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。” “道人”指院僧，“水”指虎跑泉水。虎跑泉是一種礦泉水，含有豐富的微量礦物元素，適于飲用。恐怕當年的寺僧也深知泉水有益于人體，所以讓蘇軾暢飲，以助他治病吧!虎跑泉與龍井、玉泉，并稱杭州三大泉水。虎跑泉水質清冽，泉水淙淙;游人在這里品茗、聽泉，不僅會覺得心曠神怡，且是一種美的享受。蘇軾自取泉水，自在暢飲，更有一種精神解放、痛快淋漓的感覺。

《昭昧詹言》卷二十評此詩說： “先寫游時景與情事，風味別勝，不比凡境。三四寫院中景。五六還題‘病中’，兼切二祖。收將院僧自己綰合，亦自然本地風光，不是從外插入。”把全詩的脈絡講得十分清晰，對詩的結構也作了最好的總結。

此種已居然劍南派。(紀昀批點《蘇文忠公詩集》卷十)

寫景中要有興味，所謂有人存也。(陳衍《宋詩精華錄》卷二)