[唐]杜甫

草有害于人，曾何生阻修。

其毒甚蜂蠆，其多彌道周。

清晨步前林，江色未散憂。

芒刺在我眼，焉能待高秋。

霜露一霑凝，蕙葉亦難留。

荷鋤先童稚，日入仍討求。

轉致水中央，豈無雙釣舟？

頑根易滋蔓，敢使依歸丘？

自茲藩籬曠，更覺松竹幽。

芟夷不可闕，疾惡信如仇。

此詩是杜甫于代宗永泰元年(765)正月辭去節度參謀職務回草堂后所作。

這首詩是以毒草比喻奸佞之徒，闡明了國之興衰、安危與能否除奸斬佞有很大的關系，充滿了辯證哲理。

詩一起篇就寫道：“草有害于人，曾何生阻修”，阻修，喻道路。語出《詩·秦風·蒹葭》：“道阻且長。”意謂：這種對人有毒害的草為什么生長在道路上?指出毒草唯其出現在道路上，才更易于害人，于是行路之人受其害就不可避免，這就突出了對它非“除”不可。“其毒甚蜂蠆，其多彌道周。”蠆，蝎類毒蟲。《左傳·僖公》二十二年寫有“蜂蠆有毒”句。道周，道邊。兩句詩的意思是：這種草的毒性超過了蜂蠆，偏偏多得滿道皆是，這就進一步突出了它非“除”不可!這里明顯地是借比喻在說惡人之多，而且身居顯位，掌握了大權，為非作歹，致使國運不得昌盛。詩句飽含了詩人對腐敗透頂的統治集團的辛辣諷刺。詩人憂國之心，可見于“清晨步前林，江色未散憂”這兩句詩中，他禁不住大聲疾呼起來：“芒刺在我眼，焉能待高秋”，認為除惡不能僅僅停留在有這個愿望上，而要落實在行動上，貴在迅速，不能等待秋后任其自滅。像毒草一樣的惡人飛揚跋扈，國無寧日，他們多活動一天，國家就多受害一日，長此下去，王朝的沒落就成了必然趨勢。為什么除惡宜早宜快呢?詩人擺出了更深進一層的理由：“霜露一霑凝，蕙葉亦難留”，到露結為霜時，“蕙葉”即香草葉也必定凋枯零落了，也就是說，如不及早除掉惡草，則將薰蕕莫辨，即香臭難分。詩人經事諳世，深知奸佞之徒，毒似虎蝎，他們口蜜腹劍，頗能迷惑人，時間長了，就很不容易識破其險惡之心，而直行耿介者相反卻常常引起人們的反感，演出了殘害忠良的悲劇，這樣的歷史教訓難道還少嗎?詩人說得在情入理，虛擬了除草的情景：“荷鋤先童稚，日入仍討求。轉致水中央，豈無雙釣舟”，就行動言，趕在童子之前;就時間言，日落后依然尋找惡草而除之;就做法言，把除的惡草擲于水中。這里的“豈無雙釣舟”的反問，是提醒人們注意不是沒有漁舟將所除惡草運走，而是要徹底、干凈地使之滅跡，其根據就在于“頑根易滋蔓，敢使依歸丘”，除草就要除根，除草不除根，來年又復生，復生后又鋪延滿道，再滋生蔓長，那不是危害更大嗎?所以豈能讓惡草留在“歸丘”，即原處——地上呢!殊不知，這種惡草得地而生，而遇水卻滅啊!詩人想象了在除草后的寬松的環境：“自茲藩籬曠，更覺松竹幽”，心情是何等的愉快!詩的結末兩句：“芟夷不可闕，疾惡信如仇”，鏟除惡草，盡而不留，喻對所有的奸人都要采取決絕的態度。全詩一氣貫注，將恨毒草、除毒草之意，表達得淋漓盡致。

詩中的“頑根易滋蔓，敢使依歸丘”，是除惡務盡的寫實，含有質樸而深刻的哲理。《左傳·隱公六年》寫有：“為國家者，見惡，如農夫之務去草焉”，而且要“絕其本根，勿使能殖”。“根”，是禍之源，“絕其本根”，就消滅了隱患，奸佞禍國，不除之則政治無法清明，勢必會形成賢人在野，惡人當權的現實，發展下去就是走向滅亡，江山易主。善和惡本來是互相對立，格格不入的，但在一定的條件下，則可以互相轉化。要讓國家得到安定，這條件之一就是要有除奸的政策與措施，否則會導致反面的結局。詩人把“除草”這看似平凡普通的生活問題聯系起除奸而談起人事和社會問題，并觸目驚人的表現出來，將辯證思想貫于詩中，藝術地道出了事物的因果關系，說服力強。其觀點對后人也很有借鑒之處。