劉克莊《北來人二首》宋詩原文|譯文|注釋|賞析

試說東都事，添人白發(fā)多。^①

寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。^②

胡運(yùn)占難久，邊情聽易訛。

凄涼舊京女，妝髻尚宣和。^③

十口同離仳，今成獨(dú)雁飛。^④

饑鋤荒寺菜，貧著陷蕃衣。^⑤

甲第歌鐘沸，沙場探騎稀。

老身閩地死，不見翠鑾歸！^⑥

【注釋】 ①東都：指汴京(今河南開封市)。②寢園：即陵園，指北宋諸帝的陵墓，均在今河南鞏縣。銅駝：《晉書·索靖傳》：“靖有先識(shí)遠(yuǎn)量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝嘆曰：‘會(huì)見汝在荊棘中耳。’”后人常用來形容亡國后的殘破景象。③宣和：宋徽宗年號(hào)(1119—1125)。此句意為發(fā)髻還梳著宣和時(shí)代的式樣，沒有忘掉祖國。④離仳(pi脾)：離別。⑤“蕃”通“番”。陷番衣：指在金人統(tǒng)治區(qū)所著金人之衣。

⑥翠鑾：皇帝的車駕。此句意為看不見王師北伐、收復(fù)汴京。



【譯文】 談起汴京淪陷的事情，使人不禁增添許多白發(fā)。陵園里只見殘破的石馬，廢殿邊對(duì)著銅駝哭泣。金人的國運(yùn)難以長久，邊境的消息卻訛傳不絕。凄涼寂寞的舊都婦女，依然梳著宣和時(shí)代的發(fā)髻。

一家十口同時(shí)逃離北方，如今只剩下我孤身一人。在荒寺里種菜聊以充饑，貧窮得只好穿著金國的衣衿。豪門貴族只顧歌舞宴樂，不派人到沙場探聽音訊。我此生只有老死于閩地，再也看不到皇帝的鑾輿回到汴京。



【集評(píng)】 今·朱東潤等：“北來人，謂由北方逃難南來的難民。作者和他們談及淪陷已久的中原地區(qū)的情況，引起了感慨，故作此詩。”(《中國歷代文學(xué)作品選》第836頁，中華書局1964年版)

今·錢鐘書：“貧著陷蕃衣”句，“意思說逃回南宋，可是還穿著金國的衣服，跟第一首‘凄涼’二句對(duì)照”。“沙場探騎稀”句，“跟第一首‘邊情’句對(duì)照，意思說南宋不派人好好去打探消息，只聽信些謠言”。(《宋詩選注》第280頁)

今·程千帆：“這篇詩(指其一)是聽了北方來人談及北宋舊都汴梁情況后所發(fā)抒的感憤。二四兩聯(lián)側(cè)重?cái)⑹拢蝗齼陕?lián)偏于述懷，而交錯(cuò)寫出，便不呆板。末句與陸游的‘涼州女兒滿高樓，梳頭已學(xué)京都樣’事同情異，哀樂全殊。”(《古詩今選》第600頁)

今·朱世英：“詩歌通篇都是這位‘北來人’說的話，作者沒有出面鋪敘事件、描繪場景，也沒有穿插任何評(píng)判的語言，而作者的思想感情完全可從北來人的敘述中體會(huì)出來。這樣的敘事詩，顯然是從杜甫‘三吏’、‘三別’一類的詩化出。”(《宋詩鑒賞辭典》第1268頁)



【總案】 這兩首詩的題目是“北來人”，借一個(gè)從北方金人統(tǒng)治區(qū)逃亡到南宋的難民之口，訴說了故都的荒涼景況和自身的悲慘經(jīng)歷。第一首說“東都”，作者用“殘石馬”、“泣銅駝”，突出汴京的破敗荒涼，金人的蹂躪摧殘;用“妝髻尚宣和”表現(xiàn)淪陷區(qū)人民雖然身陷敵國，但依舊不忘祖國。第二首說“南來”，作者用“歌鐘沸”、“探騎稀”揭露南宋君臣歌舞宴樂，不思收復(fù)中原;用“貧著陷蕃衣”反映他雖回到祖國，但貧窮得只能穿著金國的舊衣。前后的反差，令人怵目驚心，催人沉思反省。在北方時(shí)，堅(jiān)信“胡運(yùn)占難久”，但南歸后，卻依然“不見翠鑾歸”，失望之極，傷心之至，能不添人白發(fā)，使人心碎！全詩就在這樣鮮明的對(duì)照中，傾訴了北來人的悲嘆和失望，表達(dá)了詩人的悵惘和憤懣。“人生失意無南北”，北人思南國，南國棄北人。這是什么世道，這是什么公理?詩人翹首而問天，但又有何人能回答，又有何人敢回答呢?姑且借北來人之口敘之，愿采風(fēng)者獻(xiàn)之。