少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠裹，復得返自然。

陶淵明(365—427)字元亮，一說名潛字淵明，潯陽柴桑(今江西九江西南)人，是東晉偉大詩人。出身于沒落士族，自幼博覽群書，早年懷抱救濟蒼生的志向進入仕途，曾先后任江州祭酒、鎮州參軍、彭澤令等職，由于對官場污濁、世道黑暗深懷不滿，先曾辭去祭酒，后來又最后辭去彭澤令，躬耕隱居，不與士族社會合作。劉宋王朝曾召他為著作佐郎，拒不出任，貧老田園，死后世人尊稱為“靖節先生”。陶淵明由于經歷特殊，他的詩也呈現了獨有的狀貌。他善于描繪農村的自然景色和農民的辛苦勞動生活，他同情農民，并展示了“桃花源”式的烏托邦幻想。

《歸園田居》組詩共五首，這是第一首，這組詩約作于彭澤棄官歸隱后的第一年，即晉安帝義熙元年，時年四十二歲。作者毫不掩飾地坦露了所以歸隱田園的心志所在。這首詩真正是開門見山，把“俗”與“性”對立起來，陳述自己沒有適應世俗的情致，而本性卻獨在自然，接著就以形象的展現，對比這對立的兩端。之所以“俗”不可耐，作者沒有一一進行描寫，只是描繪了一個人人都體會出的境況：那是陷人的網羅，困人的樊籠，人在其中，如鳥被縛，如魚在池，不僅毫無自由，也更難以自保。作者把當時不好明說的社會政治語言，用比喻性的形象說得十分具體。與世俗對立卻又為本性所愛的田園，處處、事事都是真實的、自然的，沒有令人憎惡的那種機巧、塵雜、爭奪、陷害，當詩人從那個塵網中掙脫出來以后，真是如鳥歸林，感到非常慶幸。

陶詩繼承發揚了中國古代民歌的白描手法，最擅長用樸素無華的筆調，寫出現實生活和內心情態，由于遣辭命意中，不事藻繪，所以詩文風格都顯得揮灑自如，韻味雋永，平淡自然的色調中，卻蘊含著無限的真和美。 《歸園田居》是這種藝術格調的代表作。

“白描”，原是中國古代的一種“白畫”的技法。用此法作畫，用墨線勾描物象，不著顏色;即使略施渲染，也不失平淡自然。文學上的白描手法源出于此。它的主要表現是用最簡練的筆墨，不加烘托，勾勒出清新、明晰的形象。 《歸園田居》這種筆法體現得非常明顯。詩中從第九句開始寫自家的園田居所，對這里的方宅、草屋、榆柳、桃李，都是墨線勾勒，不著顏色，但清晰的形象卻展現在人們的面前，這種景境氛圍中住著一位從塵網中逃歸的貧士，真可以說是情境相宜，神象相通。這個與世俗完全對立的境界，從遠處看的視覺印象，從近處聽的聽覺動靜，也都是異常的恬淡自然，清靜安謐：“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這情境，沒有對于這種情境完全適應的內心世界是不能發現的，更不用說以這種淡遠的筆調去抒寫了。在這首詩里，詩人所描繪的對象，與詩人的內心情態是完全統一的。

陶淵明不與時俗同流合污的高潔靜遠的本質，正是在園田居里找到了表現與確證的對象，而藝術中的抒情言志，也只有借助于對這種現實的、感性對象的生動描畫，才能把具有特殊狀態的作為審美主體的人的本質展現出來。

這首詩的敘述性的筆調，甚至連詩中的描寫也是敘述性的，使詩的風格情韻顯得極為流暢通達，讀中不能停頓，可以分節分析，但卻不容分割，渾金璞玉之美，正存在于這種形式中。