秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。

念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方?

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，歌短微吟不能長，明月皎皎照我床。

星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁?

曹丕(187——226)，三國魏著名文學家，字子桓，曹操次子，建安二十二年(217)立為魏太子，二十五年代漢即帝位，為魏文帝。曹丕寫了不少詩歌，受民歌影響較大，他《燕歌行》草創(chuàng)七言詩句式的完整形式，具有繼往開來的作用，藝術(shù)成就很高。

《燕歌行》是樂府題名，屬《相和歌·平調(diào)曲》。樂府題目上冠有地名是表示曲調(diào)的地方特點，后來曲調(diào)失傳，就只表所寫的地方風土人情了。由于“燕”是北方邊地，由于此前歷代中，“漢家煙塵”多在此地發(fā)生，征戍之人多來此地，所以本題所寫多為離別之辭。曹丕《燕歌行》寫的是一個女子懷念遠行在外的丈夫，她因看到入目的秋天景物，心懷倍感凄涼;人謂牽牛織女隔銀河相望已足不幸了，可詩中這位憂來思君的婦女，對于所懷念的人，望不能見，夢不能會，比天街的織女還要不幸得多。詩中抒發(fā)的情懷感人至深，達到了詩歌的情、景、聲三者完美融合的地步。

情。詩中的思婦思念久別的丈夫，他們本來是情深意濃的伴侶，可是他卻去了很遠的北方邊地。春去夏過，白露為霜，早就誤了歸期;可是丈夫卻杳無蹤影。思婦遙望遠地的征人，思腸寸斷，痛苦異常。但她有自慰之處，因為她并不憂慮自己的意中人與自己分離后，會“二三其德”，見異思遷;她想象他也一定會“慊慊思歸”，惱怨離家久久不歸的處境，盼望與自己早日團聚。可是正由于這種肯定的信任感，就使她陷入了更痛苦的期盼之中。不是不想回來，也不是沒有到歸期，可是“君何淹留寄他方?”這時的思婦，對于親人的未歸原因，除了對他另覓新歡這一點無須思慮之外，不知設想了多少，而“君何淹留”的字面后面，不知詩人賦予了多少意義?這一點對于有過盼親人不歸經(jīng)驗的審美者，是不難體驗的。很難說她沒有想象過，他淹留他方是因為疾病?是因為禍患?甚至是因為死傷?對這些，詩人沒有直寫，但卻是想象之內(nèi)的。這也是后來思婦越思越憂、淚下沾裳的原因所在。我們看到的思婦空房思盼、憂淚不止、怨托鳴琴、短歌微吟、長夜不寐、望天哀嘆，都是因情所致，為情所苦。情思如此，可謂至深至誠了。

景。這是寫草木搖落時節(jié)的閨怨辭。在題材對象上，秋來的景色與凄楚的盼歸，是完全一致的，在詩中所需要的是詩人應提煉出情景交融的意象，由景生情，因情寫景。曹丕選取了為主題所需的秋天的典型物色： “秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。”這是一個多么凄冷的季節(jié)!秋風吹來了，氣候冷肅了，草木搖落了，寒霜灑落了，連感時知歸的候鳥都飛向了溫暖的南方，正是從這種環(huán)境背景下，引出了秋閨懷怨的思婦。 《文心雕龍·物色》中說： “春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。” “物色相召，人誰獲安?” “歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發(fā)。”這就不能不使“煢煢守空房”的思婦， “念君客游思斷腸”了。更何況，那當窗的明月空照，“星漢西流”，還有那被阻隔在銀河兩岸的牛女二星相望的淚眼，就更使人孤凄、悲苦得不勝秋涼了!就這樣，景化入了情中;情滲入了景中。

聲。這首詩是句句押韻的“柏梁體”，韻腳的字不重復，朗讀起來，象聽秋霜里悠蕩的鐘鳴，也象聽秋閨里傳出的銀箏的清響，節(jié)奏流轉(zhuǎn)自如，音節(jié)美妙動聽。本詩由于句句押韻，也給后人斷句上帶來了麻煩。現(xiàn)行的各家選本，標點此詩時，除了“賤妾煢煢守空房”連著三句，至“不覺淚下沾衣裳”句，以句號標點，其余都是兩句中一逗一句。這似乎并非斷無不可。但這樣分句標點分章法，使曹丕三句一章的特殊分段的章法，完全被埋沒了。我認為，本詩從第一個三句連環(huán)開始，每三句都自成單元結(jié)構(gòu)。全篇共五章十五句，第一章是秋景，第二章是秋思，第三章是秋悲，第四章是秋吟，第五章是秋望。細加品味《燕歌行》的意境，是不應打破這種和諧完美的格調(diào)體式的。 《燕歌行》在章法和韻式上，前承《大風歌》，后啟詞牌《浣溪沙》，承上啟下的痕跡明晰可見。

這首詩形象生動，情致委婉，音韻和諧，結(jié)構(gòu)嚴謹，章法新奇，加上是較早的一首七言詩，所以在古典詩歌史上占有特別地位。