秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數?！　∪崆樗扑哑谌鐗簦填欩o橋歸路?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!

宋詞大多調與題兩不相涉：調，代表音樂;題，概括詞意。這首詞是現存的為數不多的調與題統合為一的作品：《鵲橋仙》原是為歌詠牛郎織女的愛情故事而創作的樂曲，這首詞所要表現的內容恰相仿佛。牛郎織女故事是我國古代人民根據天象所創造的傳說——織女星與牽牛星，一在銀河之北，一在銀河之南;農歷七月，兩星相距最近。于是，經過富有想象力的古代勞動人民的集體加工，便產生了牛郎織女每年七月七日相會于鵲橋的動人故事。借牛郎織女的故事，以超人間的方式來表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》和李商隱的《辛未七夕》等等，但都跳不出“盈盈一水間，脈脈不得語”的窠臼，格調哀婉，情感凄楚。宋人也喜吟詠這一題材。歐陽修《漁家傲》云：“一別經年今始見，新歡往恨知何限?天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭。”柳永《二郎神》亦云：“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”。蘇軾《菩薩蠻》則云：“相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年?！彪m然遣辭造句各異，卻都因襲了前人“歡娛苦短”的主題。相形之下，秦觀這首詞堪稱獨出機抒，立意高遠，因而千百年來傳誦不衰。

詞的上片寫聚會?！袄w云弄巧，飛星傳恨”二句以空靈之筆，為牛郎織女每年一度的聚會渲染環境氣氛。“纖云弄巧”，是說纖細的云彩在天幕上變幻出各種精致的圖形，仿佛在向世人炫示和賣弄它的高超技巧。著一“弄”字，既化靜為動，又以虛襯實，境界全出。而“弄巧”的“巧”字，則使人聯想到現實生活中的情景。七夕又名乞巧節。這一天，人間的女子都要陳設瓜果，向織女乞巧。因而，一個“巧”字，也寫出了人間的女子仰觀星象時的欣羨心情，將天上人間綰合起來。“飛星”，即流星。在作者看來，這飛星如此行色匆匆，一定是負有傳遞某種信息的使命。而今夕乃牛郎織女聚會之時，那么，飛星所傳遞的無疑是牛郎織女的離別之恨。這兩句以擬人之筆，狀特定之景，用筆經濟，筆觸輕盈。“銀漢迢迢暗度”一句寫牛郎織女渡河赴會，推進情節。“暗度”，指牛郎織女在世人不知不覺中悄然渡過天河。“迢迢”，不僅是形容有形的天河之闊遠，而且也是形容無形的相思之悠長。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”二句由敘述轉入議論。“金風玉露”，即秋風白露，兼示時間與環境。古人常以“金風玉露”一并入詩，如唐太宗《秋日》：“菊散金風起，荷疏玉露圓”。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。這兩句表達作者自己的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印，息息相通，而一旦得以歡聚，在那清涼的秋風白露下，他們對訴衷腸，互吐心音，此情此趣豈是塵世間那些同床異夢、貌合神離的夫妻所能企及?

詞的下片寫離別?！叭崆樗扑哑谌鐗簦填欩o橋歸路”三句先宕開一筆，寫牛郎織女離別前的難分難舍。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水，難以挽斷?！凹哑谌鐗簟?，既點出了歡會的短暫，也真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女的依戀和悵惘。感情如此深摯，歡會這般短暫，離別卻那樣漫長，他們怎能不眷眷然不忍離去?不說“忍踏”，而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其它?然而，天意難違，離別終不可免。于是，作者便掉轉筆鋒，對他們致以深情的慰勉：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。是啊，只要對愛情忠貞不渝，那又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢?當你獨處逆境時，想到在海角天涯，有一顆堅貞的心始終以同樣的頻率伴隨自己的心跳動時，這不也是一種幸福嗎?這兩句使全詞升華到一個新的思想高度，意蘊極深，境界極高，確是驚世駭俗、震聾發聵之筆。統觀全詞，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為詞中閃光的筆墨，進發出耀眼的思想火花，既照亮了作者那顆坦蕩、真摯的愛心，也使所有平庸的言情之作黯然失色。在寫法上，詞的上、下片都揉敘事、議論于一體，熔寫景抒情于一爐，開闔有方，跌宕有致，因而雖是短章，卻頗耐人尋味。