詩(shī)詞鑒賞《兩宋詞·孫浩然·離亭燕^①》孫浩然

孫浩然

一帶江山如畫(huà)。景物向秋瀟灑^②。水浸碧天何處斷，霽色冷光相射^③。橘樹(shù)荻花洲^④，掩映竹籬茅舍^⑤。天際客帆高掛。煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡人漁樵閑話^⑥。悵望倚層樓^⑦，紅日無(wú)言西下。

注釋 ①離亭燕：此詞或作張昪詞，見(jiàn)范公偁《過(guò)庭錄》。②瀟灑：此處指景物自然質(zhì)樸、清逸脫俗的樣子。③霽(jì)色：晴朗的天色。④獲(dí)：多年生草本植物，生在水邊，形狀像蘆葦，葉子長(zhǎng)形，秋天生紫色或白色、草黃色花穗。洲：水中的陸地。⑤竹籬茅舍：用竹編扎成的圍欄和用茅草蓋成的屋舍。泛指鄉(xiāng)村樸素的屋舍。⑥漁樵：漁人和樵夫。泛指隱居的高士。⑦層樓：高樓。

鑒賞 本詞寫(xiě)江山秋景如畫(huà)所引發(fā)的對(duì)千古興亡的感慨。上闋寫(xiě)意畫(huà)式地勾勒秋天江山風(fēng)物之詩(shī)意、天水交接之氣象;下闋抒發(fā)對(duì)江山代興的千古憂思。

“一帶江山如畫(huà)”總領(lǐng)上闋所展開(kāi)的“天人之際”的氣象。“一帶”用詞出新意，隱含著江水流淌、開(kāi)闊出天地間大氣象的動(dòng)感，看似靜物實(shí)則是動(dòng)景。而此流動(dòng)渾浩所呈現(xiàn)出的世界究竟保存著什么呢?“景物向秋瀟灑”，本然地說(shuō)出了時(shí)間對(duì)于世界的本源意義。“秋”所暗示的時(shí)間就如轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪，如同滾動(dòng)的輻輳，將江山景物都裹挾、卷入到“秋”的本性中。上闋后面分兩層展開(kāi)：前一層寫(xiě)天際景象，所謂天水相浸，明光暗色相交織，是描摹遠(yuǎn)景;后一層寫(xiě)人際風(fēng)物，所謂橘樹(shù)沙洲、竹籬茅屋，是勾畫(huà)眼前近景。下闋點(diǎn)出作者背倚著高樓放眼望去的視角，以此將天際江水、近處沙洲盡收眼底，結(jié)合唐崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”和王琪《望江南·江鄉(xiāng)》“帆去帆來(lái)天亦老，潮生潮落日還沉”中對(duì)長(zhǎng)江漢水以下的商埠繁忙、平原開(kāi)闊景象的歌詠，大略可推測(cè)本詞的創(chuàng)作原型所在。

水村山郭酒旗風(fēng)圖 鄭午昌

下闋從天際“客帆”和近處的“酒旗”的意象中展現(xiàn)人間的情狀。天際帆去帆來(lái)之繁忙，近前煙波酒旗之忽隱忽現(xiàn)、一高一低，都說(shuō)明塵世生存之奔波生態(tài)。

“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”，表達(dá)了整首詞的中心意義：數(shù)秋月春風(fēng)，千古興亡，人何以承擔(dān)?望人間繁華，熱鬧中途，誠(chéng)何以駐足?其實(shí)這不僅是某個(gè)人所必然遭遇的問(wèn)題，而更是整個(gè)人類(lèi)所面臨的根本哲學(xué)追問(wèn)：存在與時(shí)間的意義究竟為何? 中國(guó)古代的詩(shī)人與思想家都試圖通向?qū)@個(gè)問(wèn)題的根本領(lǐng)會(huì)和回答，可以說(shuō)詩(shī)與思成為了鄰居。然而，問(wèn)題之所以還橫亙?cè)跉v史之中，之所以還成為遺留給我們的問(wèn)題，無(wú)非是說(shuō)明它的解決是如此難以為人所企及。因而本詞的作者在領(lǐng)會(huì)到這個(gè)根本性的問(wèn)題時(shí)，在遭遇“紅日”“西下”時(shí)，只得“悵望”而“無(wú)言”，如同追問(wèn)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”，而終究只有“煙波江上使人愁”(唐崔顥《黃鶴樓》)的結(jié)局。

全詞氣象弘闊，層次分明，逐漸從江山氣象過(guò)渡到對(duì)時(shí)間的追問(wèn)和對(duì)歷史的迷惘。用詞新意迭出，意象貼切，運(yùn)思起承轉(zhuǎn)合，自然恰當(dāng)。(張偉特)

鏈接 《離亭燕》詞牌。《離亭燕》，又名《離亭宴》，此調(diào)始于張先的詞作，由詞中有“隨處是離亭別宴”句而得名，雙調(diào)，七十七字，仄韻。另有一體也是雙調(diào)，七十二字，上下片各六句四仄韻。

十七史的由來(lái)。宋代及以后對(duì)十七部紀(jì)傳體正史，合稱(chēng)為十七史。唐代以《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《魏書(shū)》《北齊書(shū)》《周書(shū)》《隋書(shū)》等十三部史書(shū)稱(chēng)“十三史”。宋代加入新編的《新五代史》《新唐書(shū)》。又因南北朝八部史書(shū)較雜亂，增入《南史》《北史》，共十七部。朝廷曾令史臣予以校勘，并由國(guó)子監(jiān)陸續(xù)雕版印行，從而形成“十七史”的專(zhuān)名。南宋末文天祥抗元失敗，被俘受審時(shí)便有“一部十七史，不知從何說(shuō)起”之語(yǔ)。

宋代的院體畫(huà)。院體畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“院體”“院畫(huà)”，一般指宋代翰林圖畫(huà)院及其后宮廷畫(huà)家比較工致精細(xì)的繪畫(huà)，或?qū)Ｖ改纤萎?huà)院作品以及非宮廷畫(huà)家效法南宋畫(huà)院風(fēng)格的作品。院體畫(huà)受帝王審美情趣制約，多以花鳥(niǎo)、山水、宮廷生活和宗教內(nèi)容為題材，作畫(huà)講究法度，重視形似，筆調(diào)工整細(xì)膩，風(fēng)格華美典雅。北宋前期的院體畫(huà)以奇花異石、珍禽瑞獸、宮室樓閣、道釋人物等為主要題材，其中以黃筌、黃居寀父子為代表的黃派花鳥(niǎo)畫(huà)，筆致工細(xì)，設(shè)色艷麗，隆盛一時(shí)。出現(xiàn)了孟應(yīng)之、劉益、馬賁、富燮、李端等許多名盛一時(shí)的院體畫(huà)家。徽宗更是院體畫(huà)的典型代表，他作畫(huà)精工逼真，情調(diào)典麗富貴，并能博取眾妙，發(fā)展出一種較為清淡的水墨渲染技法，對(duì)畫(huà)院畫(huà)家影響頗巨。南宋畫(huà)院之盛不減北宋，紹興以后，山水又逐漸成為院體畫(huà)的主要題材，其代表畫(huà)家有李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等，他們發(fā)展、變革了以往的水墨山水畫(huà)技法，創(chuàng)造出“水墨蒼勁”的藝術(shù)效果，明代屠隆《畫(huà)箋》評(píng)之云：“畫(huà)家雖以剩水殘山目之，然可謂精工之極。”南宋院體山水畫(huà)的影響一直及于明代，惟其末流趨于粗硬平板，徒取形式和外表。

隨著北宋中期文人畫(huà)的興起，院體畫(huà)與文人畫(huà)的角逐便漸趨劇烈，元明以后，院體畫(huà)更受到指責(zé)與排斥。從繪畫(huà)藝術(shù)角度論，院體畫(huà)固然有迎合宮廷需要的一面，但也有技法平整、注重寫(xiě)實(shí)的一面，誠(chéng)如魯迅所說(shuō)：“宋的院畫(huà)，萎靡柔媚之處當(dāng)舍，周密不茍之處是可取的。”(《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》)