龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

龔自珍是中國古代與近代過渡時期的大詩人，同時又是著名的啟蒙思想家。他的詩歌創作也和一般人不同，看上去既是抒情，又是議論;既是詩，又是文，往往融深刻的政治思想和生動的藝術形式為一體，而尤以七言絕句為突出。這里的“己亥”，指的是鴉片戰爭爆發之前的道光十九年(1839)。上面這首《己亥雜詩》，是他那年途經江蘇鎮江，遇到賽神會，因道士請求而寫的一篇“青詞”。它的大意是說：中國要出現生氣騰騰的局面，必須依靠天神駕馭的巨大風雷，因為目前大地上這樣一種萬馬齊暗、一片死氣沉沉的局面，終究是極其可悲的;我奉勸天神玉皇重新抖擻精神，振作起來，希望他通過風雷給人世間降落一批各種各樣的人才，以打破眼下這種可悲的死寂局面，開創一個生氣騰騰的新局面。

這首詩由于是詩人應道士之請而做的“青詞”，所以它在寫法上，用“風雷”、“天公”來照應原注所說的“賽玉皇及風神、雷神”。《己亥雜詩》各首都沒有具體的題目，而原注在某種程度上即起著題目的作用。因此，詩歌這樣寫，形式上十分切題。也正是這個道理，詩歌采用“禱祠”者的口吻，向“天公”申訴意見，提出勸告。

但是，龔自珍和其他“以萬數”的眾多“禱祠”者不同，他向“天公”祈禱的并不是風調雨順，生兒育女，而是呼喚“風雷”，普“降人材”。不言而喻，在龔自珍這里，“天公”即清朝最高統治者皇帝，“風雷”則象征巨大的政治變革，“降人材”也就是提拔人才之意。就藝術形式來講，詩歌表面指謂天上，實際落實人間，明言暗喻，雙線合一，充滿著寓言的色彩。從思想內容來說，則是因時施教，借題發揮，從而提出了改革的主張。當然，龔自珍的改革思想也是不無局限的，它的目的在于維護封建統治，挽救封建社會的滅亡，其實質是一種不觸動封建制度根本的改良。不過盡管如此，他畢竟看到了社會的腐朽，提出了革新的口號，預示了“風雷”的到來，因而仍然具有劃時代的意義。可見，這首詩既是一篇形式上的“青詞”，也是一篇政治性的“宣言”。它以生動的藝術形象，反映了深刻的政治思想;既是議論的筆調，又帶抒情的韻致，典型地體現了龔自珍詩歌的創作特色。