詩詞鑒賞《兩宋詞·王琪·望江南》王 琪

王 琪

江南草，如種復(fù)如描^①。深映落花鶯舌亂^②，綠迷南浦客魂銷^③。日日斗青袍^④。風欲轉(zhuǎn)，柔態(tài)不勝嬌^⑤。遠翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮^⑥。誰夢與蘭苕^⑦。

注釋 ①“如種”句：江南草兼有人工種植和畫筆描摹的神韻。種(zhòng)，栽種。描，摹寫。②鶯舌：代指鶯的叫聲。鶯為一種體小、褐或暗綠色、嘴短而尖的鳥，叫聲清脆婉轉(zhuǎn)。③南浦：代指送別之地。④“日日”句：指江南之草天天相互爭比各自如青袍般的顏色。斗(dòu)，爭比、競賽。青袍，原指青色之袍，此處指代草的顏色青。⑤轉(zhuǎn)(zhuàn)：繞、旋。不勝(shèng)：非常、十分。⑥“遠翠”二句：是“經(jīng)夜雨遠翠天涯，帶昏潮冷痕沙上”的倒裝句式，意指經(jīng)過一夜的雨洗，江南之草已經(jīng)遠遠地綠遍天涯，使得世界色調(diào)鮮明，遭遇晚潮起落，江南之草倒伏狼藉的痕跡冷冷地印在岸邊沙地之上。翠，用作動詞，使……綠。痕，用作動詞，使……有痕跡。⑦“誰夢”句：在風雨昏潮之夜，誰會把蘭花送給正在睡夢中的女子(指代江南草)呢? 蘭苕(tiáo)，指蘭花。

鑒賞 據(jù)《湖北通志》(卷一五)記載：“宋慶歷中，王琪出守興國，作《望江南》十詠。”宋仁宗慶歷(1041-1048)年間，詞人從國都汴京到興國州(今湖北陽新)做知州后作《望江南》10首，分別歌詠江南的十種事物：柳、酒、燕、竹、草、雨、水、岸、月、雪，本詞屬于其中詠“草”之作。全詞寫江南草在春夏時節(jié)的各種情態(tài)，上闋寫江南草在時空中沉靜的“綠”意，下闋寫江南草在風雨夜潮下的動人體態(tài)。

江南草的“綠”在空間和時間中徐徐展開。所謂“深映落花”“綠迷南浦”便是“綠”在空間中的深刻烙印，“深”“迷”二字更是傳達了“綠”的深度和力感，表達在江南草整體鋪開的壯觀與容顏中，那種深刻和力度的交織，既像是由人工種植那般擁有井然的秩序，也像是畫匠運筆描摹那般體現(xiàn)意念的流動。“綠”之“深”表現(xiàn)為歡欣與優(yōu)游，聯(lián)想到南朝梁丘遲《與陳伯之書》中“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”的佳句，便更能使人理解場景“亂”的緣由了。此中可謂混合著花、草、鳥的相異生機，凝聚著形、聲、色的不同質(zhì)感，使那種可稱道的瞬間印象并置呈現(xiàn)在空間的形式之中，深濃的綠色映襯著飄落的花瓣，鶯鳥總是在花草間爭鳴。“綠”之“迷”人的至高境界是使即將離別的人銷魂。在深亂迷魂之際，“綠”在時間中的展開便是表現(xiàn)在江南草對“綠”的持守，“日日”表達時間的往復(fù)漫長。用“青袍”比喻草的顏色之綠，典出唐李延壽《南史·侯景傳》：南朝梁武帝時期流傳童謠“青袍白馬壽陽兒”，后來壽陽的侯景叛亂梁朝，將從朝廷所得青布都做成袍，乘白馬，用青絲作韁繩，以此來響應(yīng)童謠。北周詩人庾信寫詩譏諷，有“青袍如草，白馬如練”(《哀江南賦》)之句。

自西漢淮南小山《招隱士》有“春草生兮萋萋”之句以來，歷代文人詠草名句不絕。詩中自有佳作，如唐代羅鄴《詠草》“不似萋萋南浦見，晚來煙雨半相和”;詞中自有絕調(diào)，如林逋《點絳唇》“馀花落處，滿地和煙雨”“萋萋無數(shù)，南北東西路”，梅堯臣《蘇幕遮》“亂碧萋萋，雨后江天曉”，歐陽修《少年游》“千里萬里，二月三月，行色苦愁人”“那堪疏雨滴黃昏”。雖然林、梅、歐三人歌詠春草之詞被晚清王國維在《人間詞話》中定為“詠春草絕調(diào)”，但是本詞“遠翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮”也堪稱另起名句。在夜雨昏潮、天涯沙頭，僅憑一個“翠”字、一個“痕”字，足以與前代詩人分庭抗禮。“翠”字已開啟王安石《夜泊瓜洲》“春風又綠江南岸”中“綠”之神韻;“痕”字已摹盡潮水退盡、岸草倒伏狼藉、凄苦支撐之情景。全詞末句更是寓意深遠，江南草嬌滴滴的柔態(tài)，如同美麗的女子。在風雨昏潮之夜，誰會把蘭花送給睡夢中的女子(此比喻江南草)呢? “夢與蘭苕”化用《左傳·宣公三年》中“燕姞夢天使送蘭花”的典故：女子燕姞在夢里夢見自稱為其祖先伯儵的天使，天使送蘭花作為燕姞的兒子，并說蘭花香氣傾國，別人就會像愛蘭花一般愛燕姞。后來鄭文公遇到燕姞，送她一支蘭花，并讓她侍寢。燕姞對鄭文公說，由于她地位低賤，若僥幸懷孕，怕不能讓人信任，請允許她以蘭花作為見證。后來燕姑果然生了鄭穆公，取名為蘭。

全詞語言簡練，清新靈動，善用夸張、擬人的描摹手法，巧妙化用典故，寫出江南草繁茂熠熠的情態(tài)。上下闋一靜一動，在時間與空間中轉(zhuǎn)換，在春夏的百花、群鶯、離客、風雨、天涯、夜晚、潮水的意象中具體呈現(xiàn)江南草的綠和嬌態(tài)。(張偉特)

陸羽烹茶圖(局部) 【元】 趙原 中國臺北故宮博物院藏

鏈接 南浦。本指南面水濱，因戰(zhàn)國屈原《九歌》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句，故在賦、詩、樂府之中，“南浦”遂代指送別之地。而“南浦”也實有其地，位于江夏(今湖北武漢)。據(jù)宋《太平御覽》卷七五引《江夏記》曰：“南浦，在縣南三里，《離騷》曰‘送美人兮南浦’，其源出京首山，流入大江，春冬涸竭、秋夏泛漲。商旅往來，皆于浦停泊，以其在郭之南，故稱南浦。”