《先秦詩歌·《大雅》·生民》詩詞原文|題解|賞析|配圖

題解

這首詩見于《大雅》，是一首祭祀時詠唱的神話詩，記敘后稷出生的奇特和巨大的功德。

原文

厥初生民，時維姜嫄^①。

生民如何?克禋克祀^②，

以弗無子^③。履帝武敏歆，

攸介攸止。載震載夙，

載生載育，時維后稷。

誕彌厥月，先生如達。

不圻不副^④，無菑無害^⑤，

以赫厥靈。上帝不寧^⑥，

不康禋祀^⑦，居然生子。

誕置之隘巷，牛羊腓字之^⑧;

誕置之平林，會伐平林;

誕置之寒冰，鳥覆翼之。

鳥乃去矣，后稷呱矣，

實覃實訏，厥聲載路。

誕實匐匍，克岐克嶷^⑨。

以就口食，藝之荏菽。

荏菽旆旆^⑩，禾役幪幪。

麻麥僝幪。瓜瓞唪唪。

誕后稷之稼，有相之道。

茀厥豐草，種之黃茂。

實方實苞，實種實褎^⑪;

實發實秀，實堅實好。

實穎實栗，即有邰家室^⑫。

誕降嘉種：維秬維秠，

維瑍維芑。恒之秬秠，

是獲是畝;恒之穈芑，

是任是負，以歸肇祀。

誕我祀如何?或春或揄，

或簸或蹂，釋之叟叟，

烝之浮浮。載謀載惟，

取蕭祭脂，取羝以軷^⑬。

載燔載烈，以興嗣歲。

卬盛于豆，于豆于登。

其香始升，上帝居歆，

胡臭亶時?后稷肇祀，

庶無罪悔，以迄于今。

注釋

①時：同是。姜嫄：傳說中周始祖后稷之母。姜是姓，“嫄”一作“原”，是謚號，取本原之義。 ②禋(yīn)祀：一種野祭。祭時用火燒牲，使煙氣上升。這里似指祀天帝。一說是指祀郊謀。禖是求子之神，祀于郊外。 ③弗：祓的借字。祓是除不祥。祓無子：就是除去無子的不祥，也就是有求有子。一說“以弗字(嫁人)而無子”。雖然增字解釋，但符合只知有母不知有父的母系社會的特點。 ④坼(chè)：裂。副(pì)：破折。這句是說生得順當，不致破裂產門。 ⑤菑：災字的古寫。 ⑥寧：指安康。不;有二說，一說通“丕”，大也。一說如字，指姜嫄懷疑上帝不安，降下災異。 ⑦康：安。不：解如⑥。 ⑧腓：隱蔽。字：乳育。 ⑨歧：知意。嶷：古音“逆”，認識。克歧克嶷，是說自幼聰明，能有所識別。 ⑩旆旆：即“芾芾”，茂盛。 ⑪種：猶腫，肥壯。褎(xiù)：長高。 ⑫邰(tái)：地名，故城在今陜西省武功縣西南。這句是說后稷到邰地定居。相傳后稷在虞舜時代佐禹有功，始封于邰。 ⑬羝：公羊。軷(bá)：祭道路之神，將要郊祀上帝，首先要祭道路之神。

賞讀

第一章寫后稷之母姜嫄受孕的奇異，沒有嫁人的姜嫄在祭祀時踩了上帝的腳拇指印，因而受孕。第二章寫后稷降生的靈異。他出生非常順利，以致引起姜嫄的疑慮。第三章寫后稷被丟棄后所發生的奇異之事：拋到狹巷里，牛羊保護他;拋到樹林，又被砍樹的人所發現;拋到冰河上，鳥類又用翅膀來保護他。第四章寫后稷幼時的靈異：會爬時，就能分別食物;稍大后，學著種莊稼。第五章寫后稷對農業的偉大貢獻，第七章寫祭祀活動，寫人們祭祀后稷祈求豐收。第八章仍然寫祭祀活動，表現出對后稷的感謝和對來年美好生活的向往。

這首詩是中國文學史上較少見的神話詩。前半部分充滿神話靈異的色彩，后半部分則又充滿濃郁的生活氣息。全詩以時間順序，完整的敘述了后稷的出生成長和受祀，章與章相銜緊密，每組語句間又富于變化。