宋詞鑒賞·《國門東》

車馬匆匆，會國門東。信人間、自古消魂處，指紅塵北道，碧波南浦，黃葉西風。^②堠館娟娟新月，從今夜、與誰同?^③想深閨、獨守空床思，但頻占鏡鵲，悔分釵燕，長望書鴻。^④

【注釋】 ①國門東：本篇詞調(diào)為《好女兒》，“國門東”是作者根據(jù)文義改題的新名。亦自殘宋本《東山詞》卷上抄出。國門：京城之門。②信：表確認語氣。消魂處：南朝梁·江淹《別賦》：“黯然消魂者，唯別而已矣。”處，此兼時、地兩者而言。碧波南浦：語本《別賦》：“春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何!” ③堠(hou后)館：即“候館”，官辦的接待過往官員的旅舍。娟娟新月：語本南朝宋·鮑照《玩月城西門廨中》詩：“娟娟似蛾眉。” “從今夜”句：杜甫《月夜》詩：“今夜鄜州月，閨中只獨看。” ④獨守空床：語本《古詩十九首》其二《青青河畔草》：“蕩子行不歸，空床難獨守。”但：只、惟。占鏡鵲：鏡鵲，即“鵲鏡”。《太平御覽》卷七一七引《神異經(jīng)》：“昔有夫婦將別，破鏡，人執(zhí)半以為信。其妻與人通，鏡化鵲飛至夫前，其夫乃知之。后人因鑄鏡為鵲安背上，自此始也。”占鏡，元·伊世珍《瑯嬛記》卷上引《賈子說林》：“鏡聽呪曰：‘并光類儷，終逢協(xié)吉。’先覓一古鏡，錦囊盛之，獨向灶神，勿令人見，雙手捧鏡，誦呪七遍，出聽人言，以定吉兇;又閉目信足走七步，開眼照鏡，隨其所照，以合人言，無不驗也。昔有一女子卜一行人，聞人言曰：‘樹邊兩人。’照見簪珥，數(shù)之得五，因悟曰：‘“樹邊兩人”，非“來”字乎?五數(shù)，五日必來也。’至期果至。此法惟宜于婦女。”分釵燕：釵燕，即“燕釵”婦女頭上的一種釵飾。分釵，南朝梁·陸罩《閨怨》詩：“自憐斷帶日，偏恨分釵時。……欲以別離意，獨向蘼蕪悲。”書鴻：《漢書·蘇武傳》載武出使匈奴，被扣十九年。昭帝時與匈奴和親，求武等。匈奴詭言武死。常惠教漢使言天子射得雁，雁足有書，謂武等在某澤中云云。匈奴不得已而歸之。按此雖一時誆語，而后人用為故實，言鴻雁傳書。

【譯文】 送別的車馬急匆匆，會集在京師的城門東。人間離別最傷感，古往今來一例同：無論是陸行北道塵漠漠，無論是舟泊南浦水溶溶;無論是時當春令芳草萋萋綠，無論是時當秋令黃葉卷西風。

天邊一鉤初弦月，象娟娟的蛾眉彎彎的弓。今夜與誰同玩賞?形影相吊在驛館中。想閨中人獨守空床思我時，多少次用鵲鏡卜重逢?多少次追悔燕釵輕分拆?多少次翹首企望寄書鴻?

【集評】 清·陳廷焯：(評“指紅塵”三句)“字字精秀。”(又評“但頻占”三句)“芊綿婉麗，款款深深。”(以上見《云韶集》卷三)又：“設色精工，措語亦別致。”(又評上下片末三句鼎足對)“上三句就眼前說，下三句從對面寫。上下三句俱有三層意義，不似后人疊床架屋，其病百出也。”(以上見《詞則·別調(diào)集》卷一)

【總案】 離別相思，是素以“婉約”為正統(tǒng)的詞里最常見的題材。惟其如此，欲出人頭地，真是難乎其難。賀鑄此詞，卻偏因難見巧，藝術表現(xiàn)手法有所翻新。上片寫離別。末三句“北道”、“南浦”、“西風”除相互對仗外，又與上文“門東”遙相呼應，半闋之內(nèi)，四方畢見，是精心安排，非偶然湊泊。然其妙處尚不止于此。“紅塵北道”謂陸路，謂北方——北地交通多賴陸上車馬。“碧波南浦”謂水程，謂南國，南方交通多仗江湖舟楫。就此而言， “碧波”句承上，是上聯(lián)的對句。但它又是對《別賦》“春草碧色，春水淥波”等語的括用，因而還隱含有春日離別之意，這就兼啟下文，成為下聯(lián)的出句，逗出了“黃葉西風”——秋天的離別。十二字錯落有致，概括力極強。下片寫相思。“想深閨”以下，不言我思閨人;而言閨人思我，透過一層去寫，實則自己的萬千思量，已盡寓其中。末三句又是一組精彩的鼎足對，幽閨心情，幽閨動作，一句一意，摹寫殆盡。措辭之新奇，尤令人擊節(jié)。按文義，“鵲”、“燕”、“鴻”三字本不必有：然徑作“頻占鏡，悔分釵，長望書”，則生氣全無;如用正常語序作“頻占鵲鏡，悔分燕釵，長望鴻書”，亦味同嚼蠟。而一經(jīng)匠心，倒作“頻占鏡鵲，悔分釵燕，長望書鴻”，則原先物化為“釵”、“鏡”的“燕”、“鵲”又重新獲得了生命，本附屬于“書”信的“鴻”雁也重新恢復了自由，呆板的對仗句就變得活潑潑了。這種高明的修辭手法，誠可謂腐草化螢。