宋詞鑒賞·《陽羨歌》

山秀芙蓉，溪明罨畫，真游洞穴滄波下。^②臨風慨想斬蛟靈，長橋千載猶橫跨。^③ 解組投簪，求田問舍，黃雞白酒漁樵社。^④元龍非復少時豪，耳根清凈功名話。^⑤

【注釋】 ①陽羨歌：本篇詞調為《踏莎行》，“陽羨歌”是作者根據文義改題的新名。亦自殘宋本《東山詞》卷上抄出。“千載猶橫跨”及“社”等六字原缺，《全宋詞》據宋·史能之《咸淳毘陵志》卷二三所載補足。陽羨。即今江蘇宜興。②山秀芙蓉：語本李白《望九華山贈青陽韋仲堪》詩：“秀出九芙蓉。”芙蓉，荷花。溪明罨(yan演)畫：《太平寰宇記》卷九二《常州·宜興縣》：“圻溪，今俗呼為‘罨畫溪，’在縣南三十六里。源出懸腳嶺，東流入太湖。夾岸花竹，照映水中。”罨畫，雜色之彩畫。真游洞：即宜興之張公洞。古老傳云張道陵居此求仙，因有“張公”之名。真，仙人。③斬蛟靈：唐·徐堅等《初學記》卷七引晉·祖臺之《志怪》：“義興郡溪渚長橋下有蒼蛟，吞啖人。周處執劍橋側伺，久之，遇出，于是懸自橋上投下蛟背而刺蛟，數創，流血滿溪，自郡渚至太湖句浦乃死。” 長橋：在宜興縣，晉代周處少時斬長橋下食人蛟，即此處也。④解組投簪：解下隨身佩帶的官印，摘除頭上所戴之冠，扔去發簪。謂棄官。求田問舍：《三國志·魏書·陳登傳》：“許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：‘陳元龍湖海之士，豪氣不除。’……備問汜：‘君言豪，寧有事邪?’汜曰：‘昔遭亂，過下邳見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。’備曰：‘君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意;而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語!如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪!” 黃雞白酒：謂農家酒食。李白《南陵別兒童入京》詩：“白酒初熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。” 杜：志趣相投者結成的團體。⑤元龍：《三國志·魏書·陳登傳》：“陳登者，字元龍。” 耳根清凈：佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根。后秦·鳩摩羅什譯《法華經·法師功德品》：“莊嚴六根，皆令清凈。”

【譯文】 張公山兀立如蓮花，罨畫溪明麗如彩畫。仙人駐跡修行的洞穴呵，蜿蜒深入江湖下。我登長橋迎風立，慨想當年周處在此把蛟殺。殺蛟的英雄今在哪?惟見長橋千古猶在水上跨。

解了官印摘烏紗，到宜興來買田置房舍。黃雞肥呵白酒辣，和漁父樵夫結個社。年輕時也曾豪氣十足似陳登，年老后再不犯那份傻。只求耳根長清凈，聽不見那些功名利祿的混賬話!

【總案】 宋徽宗大觀三年(1109)，賀鑄五十八歲，自清致仕，卜居蘇、常二州。本篇地紀常州宜興，且為休官后語氣，應是晚年之作。詞中用《三國志》典故自比陳登，卻道“元龍非復少時豪”，如今也學許汜來“求田問舍”了。然試觀上片，他對周處為民除害的英雄業績不勝神往之至，其少時之豪氣又何嘗盡除?所以“求田問舍”者，實因空有奇才而未獲昏憒之上層統治集團的賞識，無可奈何，聊復爾爾。末二句讀來曠達，而骨子里正不知有多少酸辛!此處用典甚妙，妙就妙在字面上反其意，語氣上反其言，負負得正，精義仍歸于肯定陳登暨自己的“少時豪”。使事而不為事所使，是善用典者。