戰國·屈原

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思?

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。

桂棹兮蘭枻，斲冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕!石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

鼌騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與!

〔要眇〕美好的樣子?！惨诵蕖承揎椀们〉胶锰??！才妗稠樍鞫隆！诧w龍〕飛快的龍船〔邅〕迂回、繞行?！舶亍惩安?，簾子。〔蕙〕和下句“蓀”、“蘭”、“杜若”，皆香草名?！簿I〕同“周”，纏束?！察骸称鞐U頂端的飾物?！蹭龟枴车孛?，在洞庭湖與長江之間。〔浦〕遙遠的山邊。〔揚靈〕顯揚精誠。〔女〕侍女。〔嬋媛〕由于內心的關切而表現出一憂傷的樣子?！搽[〕痛苦。〔石瀨〕多石的淺灘?！豺G騖〕奔馳?！步蕖辰叀！插艄潯陈赝Ｏ聛怼！蹭尽承≈蕖?/p>

湘水是湖南省的主要河流之一。它緊靠洞庭湖，煙波浩渺，氣象萬千，能引起人們種種浪漫主義的想象?！?a href="http://www.tenkaichikennel.net/cidian/cc/201904218906.html" target="_blank" class="keylink">湘君》就是屈原根據楚國沅、湘一帶的民間祭歌為素材加工創作而成的一套組詩《九歌》中的一篇，祭祀的是湘水之神。它和另一首《湘夫人》乃是姊妹篇。至于這一對湘水之神究竟指誰?歷來頗有分歧。過去多認為湘君指舜，湘夫人指舜之二妃娥皇、女英。據說舜帝南巡，死葬蒼梧，二妃追至南方，歿于江、湘之間，成為湘水之神。但也有人認為這是一對湘水的配偶神，與舜及二妃的悲歡離合故事無關，這里我們就不去深究了。就詩的內容而論，它表面上是寫神靈愛情生活中的遭遇與追求，實質上是反映人間戀愛生活上的悲歡而已。詩中表現一對神靈在思戀過程中所產生的種種感情變化，由于深厚真摯的愛所產生的追求、幻想和哀怨。

全詩是以湘夫人的口氣表現對湘君的懷戀，表現這位湘水女神對愛情的大膽追求。女主人公一上場就表現對湘君的思念：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。”湘君你猶豫不前為了哪樁，是誰把你留在洲中使我懷想?一開始在讀者面前就出現一個含情脈脈的女性形象。接著她進行一番必要的梳妝打扮后，駕起桂木做的船去尋找湘君，但事與愿違，在失望的情緒支配下，她吹起參差不齊的排簫，以寄托自己的哀怨心情。她甚至懷疑湘君已經變心：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕?！毕娣蛉税严婢冃?，歸之為缺乏深厚的愛情基礎，媒人雖然費了勁，也無濟于事。隨著失望情緒的增強，她又懷疑湘君是有意躲開她：“交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑”，找到這樣一個對象，今后只好處在痛苦之中了，這就是湘夫人在絕望中得出的結論。在高度怨恨心緒的支配下，她“捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦”，把玉環拋到江里，把玉佩丟在醴水旁，這些都是過去定情的信物，如今拋棄，乃表示決絕之意?！皶r不可兮再得，聊逍遙兮容與。”美好的時辰一去不復返，我只好暫且自由自在地度過時光。這樣的尾聲，給人們以余音繞梁，不絕于耳之感。

我們讀這首詩，可以想象當年在巫風極盛的楚國民間祭神的場面：一群年輕美麗的女巫，伴隨著美妙的樂曲，摹仿水上行舟動作，載歌載舞，一定非常動人。

詩中湘夫人的性格發展是很有層次的。她既敢于熱烈地追求幸福，也敢于大膽地埋怨，甚至作出絕望的舉動，這些都是由于一股強烈的愛所迸發出來的感情的火花。其次，比興手法的巧妙運用，更使湘夫人的性格得到完滿的表現?！安赊道筚馑?，搴芙蓉兮木末。”這“薜荔”乃是山上生長的草，卻向水中去采;“芙蓉”即荷花，長在水中，卻偏要上樹去攀摘，當然是不可能的，它有力地襯托出湘夫人行動的徒勞無功。此外，詩中還恰當地運用景物描寫為表達女主人公的心情服務，如“桂棹兮蘭枻，斲冰兮積雪”，用桂木做的長槳，木蘭做的短槳，砍破象層冰積雪的水花，將清澄的江水比喻為冰，將用船槳劃水掀起的浪花比喻為積雪，固然是一種新奇的構思，但主要還是用一個“斲”字表現湘夫人破浪前進，希望早日尋到湘君的急切心情。當一天奔波勞碌，無功而返時，迎接湘夫人的是“鳥次兮屋上，水周兮堂下”，一派荒涼孤寂的景象，不正好襯托出湘夫人的無比悵惘之情么?

《湘君》就是以它的浪漫主義色彩，哀惋的情調，自然的節奏，引起了廣大讀者的共鳴，對后代文人作品產生深遠的影響。