古文觀止·魏晉南北朝文·陳壽·隆中對(duì)

亮躬耕隴畝^①，好為《梁父吟》^②。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅^③，時(shí)人莫之許也。惟博陵^④崔州平、潁川徐庶元直^⑤與亮友善，謂為信然。

時(shí)先主屯新野^⑥。徐庶見先主，先主器^⑦之，謂先主曰： “諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”先主曰： “君與俱來。”庶曰：“此人可就見^⑧，不可屈致^⑨也。將軍宜枉駕顧之^⑩。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏^⑪人曰： “漢室傾頹^⑫，奸臣竊命^⑬，主上蒙塵^⑭。孤不度^⑮德量力，欲信^⑯大義于天下;而智術(shù)短淺，遂用猖蹶^⑰ ，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”

亮答曰： “自董卓^⑱ 已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹^⑲ ，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)^⑳ 據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔^㉑，利盡南海，東連吳會(huì)^㉒，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主^㉓不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州^㉔險(xiǎn)塞，沃野千里，天府^㉕之土，高祖^㉖因之以成帝業(yè)。劉璋^㉗ 闇弱，張魯^㉘ 在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄^㉙ ，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛^㉚ ，將軍身率益州之眾出于秦川^㉛，百姓孰敢不簞食壺漿^㉜以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

先主曰： “善!”于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰： “孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言!”羽、飛乃止。

〔注〕① 躬耕隴畝： 親自參加田間勞動(dòng)。② 梁父吟： 古歌曲名。也作“梁甫吟”。梁父，山名，在泰山下。《梁父吟》言人死葬此山，為挽歌，歌詞悲涼慷慨。③ 管仲、樂毅： 管仲，名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，輔佐齊桓公成就霸業(yè)。樂毅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾統(tǒng)率燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)聯(lián)軍攻齊，連陷七十余城。④博陵： 東漢郡名，治所在今河北蠡縣南。⑤ 潁川徐庶元直： 徐庶，字元直，潁川人。潁川，東漢郡名，治所在今河南禹縣。⑥ 先主： 指劉備。新野： 今河南新野縣。⑦ 器： 器重。⑧ 就見： 往其所居之處拜見。⑨ 屈致： 屈節(jié)招致，猶言召來。⑩ 枉駕： 即屈駕。駕，車馬。顧： 拜訪。⑪ 屏(bǐng 餅)： 命人退避的意思。⑫ 傾頹： 衰敗。⑬ 奸臣竊命： 指曹操盜用皇帝的名義。⑭ 蒙塵： 專指皇帝遭難出奔，東漢都城本在洛陽(yáng)，曹操將漢獻(xiàn)帝遷至河南許昌。⑮ 度： 衡量。⑯ 信： 同“伸”。⑰ 猖蹶： 失敗顛隕之意。⑱ 董卓(?—192)： 隴西臨洮(今甘肅岷縣)人，字仲穎。本為涼州豪強(qiáng)，曾任并州牧。少帝即位，大將軍何進(jìn)欲除宦官，他被召率兵入京。旋廢少帝，立獻(xiàn)帝，獨(dú)攬朝政，曹操、袁紹等起兵討伐，他挾持獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，縱火焚京都洛陽(yáng)周圍數(shù)百里。后為王允、呂布所殺。⑲ 袁紹(?—202)： 東漢末汝南汝陽(yáng)(今河南商水西北)人，字本初。曾為討董卓的盟主，占有冀、青、并、幽四州，為當(dāng)時(shí)割據(jù)軍閥中力量最強(qiáng)者，官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，不久病死。⑳ 孫權(quán)(182—252)： 字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽(yáng))人。繼承父堅(jiān)、兄策所奠定的基業(yè)，割據(jù)長(zhǎng)江中下游，是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者。㉑ 沔(miǎn 免)： 沔水。古代通稱漢水為沔水。據(jù)《水經(jīng)注》，北源出自今陜西留壩西一名沮水者稱沔，西源出自今寧強(qiáng)北者為漢，二源合流后通稱沔水或漢水。㉒ 吳會(huì)(kuài 快)： 東漢時(shí)分會(huì)稽郡為吳、會(huì)稽二郡，合稱“吳會(huì)”。包括今江蘇南部和浙江北部地區(qū)。㉓ 其主： 當(dāng)時(shí)的荊州牧是劉表。㉔ 益州： 漢十三州之一，地在今四川省。㉕ 天府： 指自然條件優(yōu)越，地勢(shì)險(xiǎn)要，物產(chǎn)豐富的地區(qū)。㉖ 高祖： 指劉邦。㉗ 劉璋(?—219)： 字季玉，三國(guó)江夏竟陵(今湖北潛江西北)人。當(dāng)時(shí)為益州牧。㉘ 張魯： 字公祺，沛國(guó)豐縣(今屬江蘇)人。張陵之孫，世為天師道教主。據(jù)漢中，自號(hào)“師君”。后為曹操所破，投降曹操。㉙ 帝室之胄： 劉備是景帝之子中山靖王劉勝的后代。胄，后代。㉚ 宛、洛： 地名，今河南南陽(yáng)市和洛陽(yáng)市。㉛ 秦川： 秦國(guó)故地，今陜西、甘肅省秦嶺以北平原地帶。㉜ 簞(dān 單)： 用竹或葦制成的盛物器具。壺漿： 用壺裝著酒漿。

《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志·諸葛亮傳》的開頭部分，標(biāo)題為后人所加。

文章一開始簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽酥T葛亮隱居隆中(在今湖北襄陽(yáng)西)，繼而點(diǎn)出他“每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也”。好的詩(shī)文都有“眼”，這一句就是本文的“眼”。管仲、樂毅是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)有名的將相。管仲輔齊桓公成就霸業(yè);樂毅為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王報(bào)齊仇，幾至滅掉齊國(guó)。諸葛亮自比于管仲、樂毅，是在他“躬耕隴畝”之時(shí)。一介村夫竟如此自大，當(dāng)然不被時(shí)人的輿論所贊許，形成了主觀客觀的反差和矛盾，在讀者的頭腦中產(chǎn)生懸念，文章亦據(jù)此而展開。

“惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”在“時(shí)人莫之許也”的情況下，有兩位友人贊許，從側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮的才干，但并未消除人們的懸念： 是崔州平和徐庶因?yàn)椤芭c亮友善”的關(guān)系才“信然”，還是諸葛亮真正有管、樂之才?這句插敘在初步表現(xiàn)諸葛亮的才干的基礎(chǔ)上，為下文徐庶推薦諸葛亮的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。讀者頭腦中的懸念在情節(jié)發(fā)展中又與劉備對(duì)諸葛亮的十分看重，親自登門，還“凡三往”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這一對(duì)比，既突出了劉備不為輿論所左右的“思賢如渴”的形象，也使文章在起伏中推進(jìn)。

諸葛亮既自比于管、樂，他決不是一個(gè)隱居避世之人。處于漢末動(dòng)亂的時(shí)代，人才普遍受到重視，同時(shí)也為人才擇主而事提供了機(jī)遇。從下文諸葛亮對(duì)劉表的分析評(píng)價(jià)(他認(rèn)定劉表是個(gè)“不能守”的庸主)看，他的“躬耕隴畝”可能帶有避世待時(shí)的性質(zhì)。而劉備屯兵新野，在荊州大地出現(xiàn)，則為有識(shí)之士發(fā)揮作用提供了機(jī)遇(“荊州豪杰歸先主者日益多”)。徐庶主動(dòng)“見先主”，可看作是諸葛亮出場(chǎng)的問路石。“先主器之”四字說明劉備確實(shí)是位“思賢如渴”的人，而“器之”的實(shí)際內(nèi)容是對(duì)徐庶的真正尊重，對(duì)徐庶的言聽計(jì)從。當(dāng)徐庶推薦諸葛亮，劉備立即表示接納，他讓劉備“宜枉駕顧之”，劉備“遂詣亮，凡三往”。對(duì)謀臣的極端信任和尊重是管仲、樂毅所以成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。自比于管仲、樂毅的諸葛亮，他要選擇一個(gè)理想的人來實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。他除了通過徐庶來了解劉備的為人，還以“凡三顧，乃見”親自對(duì)劉備進(jìn)行考驗(yàn)，可見諸葛亮對(duì)自己出處的慎重。當(dāng)劉備“凡三往”時(shí)，諸葛亮尚未露廬山真面目，“時(shí)人莫之許也”的印象在讀者的心中依然存在，也就是作者所安排的懸念仍在起作用，直到將諸葛亮的對(duì)答讀完，讀者心里的疑竇才冰融雪消，懸念才得到很好的回答。

劉備和諸葛亮的一問一答是本文的中心，通過對(duì)話顯示出這兩個(gè)人物的思想性格。劉備所問的是“欲信大義于天下”的大計(jì)，可見劉備是以復(fù)興漢室為己任的英雄;諸葛亮的回答亦非權(quán)宜之計(jì)，而是指導(dǎo)今后若干年行動(dòng)的綱領(lǐng)，是帝王之師所具有的高瞻遠(yuǎn)矚。他為劉備規(guī)劃了分三步走的切實(shí)可行的策略。他分析了曹操戰(zhàn)勝袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)，足見曹操卓越的個(gè)人才能，且已經(jīng)“擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”。孫權(quán)“國(guó)險(xiǎn)而民附”，“可以為援而不可圖也”。近期的主攻方向是地理位置重要，“其主不能守”的荊州。第二步是奪取益州，“劉璋闇弱”存在著可以?shī)Z得的有利因素。有了荊、益兩州作根據(jù)地，然后“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”，靜以待變，實(shí)現(xiàn)消滅曹操并進(jìn)一步統(tǒng)一全國(guó)的第三步計(jì)劃。一個(gè)“躬耕隴畝”的人竟對(duì)全國(guó)的形勢(shì)了如指掌，對(duì)當(dāng)時(shí)政壇人物的個(gè)性特點(diǎn)如數(shù)家珍，至此這位“自比于管仲、樂毅”的人廬山真面目才顯示出來，崔州平徐庶的“信然”才是正確的，“時(shí)人莫之許也”是對(duì)諸葛亮的不了解或有眼不識(shí)泰山，初步完成了對(duì)諸葛亮形象的塑造。

劉備和諸葛亮的談話是在“屏人”以后的兩人密談，劉備稱善之后頓開茅塞而“與亮情好日密”。關(guān)羽、張飛尚如時(shí)人輩對(duì)諸葛亮的雄才大略一無(wú)所知。陳壽寫了兩人“不悅”，必待劉備說了“孤之有孔明，猶魚之有水也”，不悅才止。這一細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，正是本文行文的嚴(yán)密處。

本文雖是節(jié)錄，亦能相對(duì)獨(dú)立。它圍繞著“自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也”這個(gè)文眼，安排懸念，引人入勝;又通過人物自己的行動(dòng)和語(yǔ)言塑造形象;行文生動(dòng)嚴(yán)密，從而成為膾炙人口的名篇。