敦煌曲子詞

叵耐靈鵲多滿語，送喜何曾有憑據?幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語。

比擬好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。

〔叵耐〕叵為“不可”兩字合音，不可耐猶言可惡。〔滿語〕即瞞語，或謾語，謊話。〔比擬〕本來準備。

這是一首寫征人之婦思夫的民間曲子詞。作品避開一般的正面描述，卻緊扣詞調本意，巧借思婦與人格化的靈鵲之間的心靈對白來表現她的思遠之情，構思新穎，刻劃生動，語言明快，具有濃厚的生活氣息。

丈夫從軍遠征，全無音訊。妻子獨守空閨，嘗盡相思苦。冷寂憂傷之時，忽見一鵲登枝，能不驚喜激動，一展愁眉?“喜鵲噪，行人至?！惫艜r人家以鵲聲為喜兆，稱為靈鵲報喜。偏偏這只鵲兒“幾度飛來”傳佳音，卻屢報不靈，無一應驗。思婦由大喜過望轉而大失所望，這才悟出是這多嘴鳥編造謊言。詞的上闕略去上述情節，落筆直寫屢屢受騙的人物對靈鵲的斥責反詰：“叵耐靈鵲多滿語，送喜何曾有憑據?”其嗔怨惱恨之情，溢于言表。緊接下來的“活捉取”，“鎖上金籠”則是不容靈鵲分辨的連續動作。這一“捉”一“鎖”，把思婦羞臊、生氣、遷怒的心態情態表現得十分生動真切。而“休共語”三字，既是動作描寫，又是神態刻劃，可以想見思婦高掛鳥籠，背過臉去，再不和鵲兒搭腔的賭氣表情。

靈鵲入籠成囚，按說是咎由自取、自討沒趣，偏偏還有一肚子委曲。想申辯，一看對方“休共語”的惱態，欲說還休，但又欲罷不能?！氨葦M好心來送喜，誰知鎖我在金籠里?！毕玛I開頭兩句，與其說是靈鵲的喃喃自語，倒不如說更象戲臺上的倒霉角色能向觀眾說白，大有“讓大家來評評理”的味道。

其實思婦與鵲兒并無根本的利害沖突，倒是甚有交情的知己關系。靈鵲的“多滿語”全無惡作劇的動機，倒出自關心同情，想以開玩笑的方式，化對方愁顏為笑臉的一片好心。無奈效果與初衷相悖，非但未能增添思婦的快樂，反而加重了她的苦悶，以致招人惱恨。從女主人公一方說，她未必不理解靈鵲的用心，只是嗔怪它一而再，再而三地使自己在陣陣空歡喜后，陷入更深的愁郁之中。捉鳥入籠，決非咬牙切齒的報復，而是想“給你點小苦頭嘗嘗?！薄靶莨舱Z”，一方面是因為慪氣，另一方面也是再怕它饒舌不止，再勾起心頭的無限憂傷。她的心態舉止，使人想起唐人李端的一首題為《閨情》的七絕：

月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。

披衣更向門前看，不忿朝來鵲喜聲。

同樣也表現一位思婦對報喜不靈的鵲兒的惱恨?！安环蕹瘉睐o喜聲”與“送喜何曾有憑據”，異曲同工，看似遷怒于靈鵲，其實都凝聚著對丈夫的深情與癡戀。但詩中的鵲兒只是背景，鵲去聲遠，襯托出主人公惆悵憂郁的心境;而詞中的鵲兒作為角色之一，卻使作品呈現出希望的亮色。盡管它被鎖籠中，但并未與思婦反目成仇，依然人情味十足。它能體諒對方的苦衷，容忍對方的任性。下闕三、四兩句有點象插科打諢，但在詼諧逗趣中，分明又透出鵲兒對思婦的真誠祝愿和重返青云的自信。

“欲他征夫早歸來”一句，乃全篇機杼的關鍵，既暗示靈鵲飛來“送喜”的背景，又點明其“好心”所在。沒有這一句，人物的身份、處境、情狀無從交代，鳥與人的心靈無從溝通，作品的題旨亦無從顯示。這場風波雖無明確的結局，但靈鵲的“騰身卻放我向青云里”的樂觀語調，使人相信會有這么一天，征夫歸來，夫妻團聚，鵲兒出籠，飛向藍天。盼中有愁，愁中有盼，不是無望的期待，而是可能的現實，正是由于這一點，使得這首《鵲踏枝》在眾多同類題材的詩歌中獨呈異彩。